窦桂梅原生态课堂教学实践样态的研究.docVIP

窦桂梅原生态课堂教学实践样态的研究 　　一、主题实践样态――牵一发而动全身 　　（一）主题提出――文字理解 　　窦桂梅的主题教学：“强调围绕一定的主题，充分重视个体经验，通过多个文本间的碰撞交融，在强调过程的生成性理解中，实现课程主题意义的建构。”[1]在窦桂梅的课堂上，师生每一句话和每一个动作都是在为主题服务。一节课中，窦桂梅的主题提出一般会是在课堂的导入阶段，提出主题的意义就在于，让学生对这篇文章的基本定位有一个初步的认识，从字面意义上来解读主题的含义，为之后的主题再现和主题升华做铺垫 　　（二）主题再现――润物无声 　　围绕主题，窦桂梅基于一贯的风格，从文字里抠感情，在窦桂梅的课堂上，笔者发现，主题的挖掘一般都隐藏于文字词语之中。窦桂梅能够发挥自己感染力极强的语言优势，将每一个与主题相关联的文字与词语都刨根问底，知道从学生口中抠出主题的意义，使得主题在短短几十分钟的课堂上不断出现，不断深入，也萦绕在学生的心间。 　　（三）主题升华――提升扩展 　　有了前面的铺垫，这是最重要的一个环节，就是将一节课中若隐若现的引导线索呈现出来，也就是将主题的含义从字面的解释升华到文化层面的意义。主题的背后往往暗藏的是深刻的中国传统文化和母语的温度。这节课是否能够真正在学生心中产生深刻的影响，也就看主题的升华是否到位。当然，这不是课堂中随机产生的，是窦桂梅在翻阅无数资料，经过多年的教学积淀和文学素养挖掘出来的。这样的主题升华一定能够应该孩子的一生，是孩子受益终身。 　　二、教学资源利用实践样态――旁征博引 　　（一）课内资源 　　1.文本解读――母语传习 　　通过对窦桂梅原生态教学课例分析后，我们发现，在课堂中，教师要把教材的情感思想挖掘好，结合自己的风格恰当的把握释放。把语文课本中文化的因素挖掘与放大，整理和烹调，使得学生能够积极有效地消化吸收，那么我们的语文教育教学，就有了自己的高度和价值。文本的文化要素和民族精神，构成了语文主题，这主题既是学生精神的底子，也是语文的生命关怀。我们的语文，要引领学生走进文本，走出文本，把个体生命意识、体验和民族文化等精神要素融合起来，语文教育教学必定焕发出生命的光彩。而我们所要努力的是，在把握和阅读文本的过程中，丰富和提炼文本的人文关怀，让学生通过阅读、比较、体验，真正地感受并体悟语文文本。窦桂梅文本解读，除了挖掘其语言内涵之外，她还采取了“名著导读”“名篇导读”的方式，从教材选文出发，最终回到对原著的品读，使小学语文教材中的文学选文恢复其本来面目。通过这种方法，使得学生的审美能力和文学素养得到有效提升。 　　2.课堂生成资源――智慧元素挖掘 　　语文教师常在思考：语文教学需要一种突破，需要一种智慧的元素加入到课堂活动中来。那么，这些元素是什么呢？语文教学中真正有价值的智慧元素，是学生在语文学习生活和阅读中的精彩生成，是源自文本真切地、深刻地、鲜活地、恰当地、智慧地感悟，是精神和语言方面的双重收获与增长。这种“生成”，不是通过教师的讲授、渲染来告诉学生的，而是学生通过自己的阅读、思考、讨论、积淀得来的，否则它不能成为课堂上有价值的、智慧的学习。窦桂梅老师说：语文课要走向深度，拒绝肤浅。课堂不能只是热闹和浮躁，而要有真正的幽默、笑声和深沉。发掘、培育这种智慧，促进课堂精彩“生成”，不能“告诉”，不宜“讲解”，如何去做？窦老师的办法是要求学生读课文，读相关的资料或文章，从而获得自己的理解与智慧。原来语文教学可以简单些，它是对学生理解的一种引导和总结，让学生明了自己的在这节课所产生的思维的火花，内化为自己的学习资源。 　　（二）课外资源 　　1.来源――丰富广泛、紧贴主题 　　经过以上的课例分析和总结，可以说，窦桂梅课堂上所用到的课外资源是相当丰富和来源广泛的，所有和语文相关，和主题相关的资源都可以被拿来用到课堂上，其中有距离孩子生活较远的古诗古文、历史文献资料、专业性较高的文学作品等，还有很多和孩子的生活，精神世界，比较贴近的，能够很容易被孩子接受的一些现代元素，如感动中国的颁奖词，之前学过的课文等等。窦桂梅所选择的课外教学资源，都是经过无数遍的筛选整理得来，没有形式主义的冗杂，不着边际的热闹，每一个资源的展现，都紧紧围绕这主题来实现，并且能给孩子们的思维，学习，积累，感悟，理解带来益处。 　　2.作用――补充理解、心灵共鸣 　　这些课外资源，作用是多方面的，他们可以补充课内文本所没有涉及到的信息，补充进来更有助于学生理解文本，理解主题含义，例如在《游园不值》中，窦桂梅引出了贾岛的《题李凝幽居》、邱为的《寻西山隐者不遇》、皎然的《寻陆鸿渐不遇》、李白的《访戴天道士不遇》等古诗文，可以是作为《游园不值》的引导，当然，更重要的是帮助学生理解这不遇中的另有所遇，理解主题“不值