常见的将进酒.pptVIP

1．《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之 意。 朗读指导： 将进酒 李白 君不见/黄河之水/天上来，奔流到海/不复回。 君不见/高堂明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。 人生/得意/须尽欢，莫使/金樽/空/对月。 天生我材/必/有用，千金散尽/还/复来。 烹羊宰牛/且/为乐，会须/一饮/三百杯。 岑/夫子，丹/丘生，将/进酒，杯/莫停/。 与君/歌/一曲， 请君/为我/倾耳/听: 钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不复醒。 古来/圣贤/皆寂寞，惟有饮者/留/其名。 陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣/欢谑， 主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。 五/花马，千/金裘，呼儿/将出/换/美酒， 与尔/同销/万/古愁。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 　　如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。 　　将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。 形象表达了政治上的失意和怀才不遇的苦闷。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远 比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在 反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱 夸张——从空间和时间两方面 巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 　　　——《梁园吟》 天生我材必有用，千金散尽还复来。 　　“有用”而“必”，一何自信！体现了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度。 　　深蕴在骨子里的豪情。 曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。 　　　——《上安州裴长史书》）， “菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎， 　两壶乎？” 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！ 　　诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒。 　　几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 　　在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。 　　不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，这是封建社会的读书人——李白最可宝贵的性格。 　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 　　　——《梦游天姥吟留别》 　　既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。 　　一样的才思敏捷， 一样的遭人妒忌排挤，有志难展 。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 　　反客为主，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放! 　　这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。 　　李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。 《将进酒》 修辞手法 反问 呼告 夸张 君不见黃河之水天上來。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 會須一飲三百杯。 借代 用典 钟鼓馔玉不足貴。（借代奢华生活） 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 对偶 五花马，千金裘。 修辞手法 朝如青丝 暮成雪 明喻 设问 对比 主人何为言少钱？径须沽取对君酌。 朝如青丝暮成雪。 比喻 暗喻 借喻 君不見黃河之水天上來，奔流到海不复回。（以流水借喻时光一去不回。） * 将进酒 现代诗人余光中在 曾在他的诗歌中唱道： “酒入豪肠，七分酿成了月光， 剩下的三分啸成剑气， 绣口一吐就是半个盛唐。 李白（701-762）字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称。与唐代另一位诗人杜甫，并称为“李杜”著有《李太白全集》，是我国唐代伟大浪漫主义诗人，也是古代最富个性的诗人之一，诗风豪放飘逸，而咏酒诗极能表现他的个性。 文学常识 2．写作背景 《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑 勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千