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素问·阴阳应象大论（节选） 篇 解 阴阳: 是对事物对立统一双方的概括。 应：应验于，既相应、对应。 象：事物可见的现象、表象、征象。 大论：讨论的问题广泛而深入。 阴阳应象：言阴阳理论可以应验于自然界各种事物的现象和人体的生理病理现象之中。 一、阴阳学说的内涵 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。 理论阐释： 理论阐释 疾病发生和发展变化的根本原因也就在于阴阳的失调。如何治病求本？诊断上要诊察阴阳的失调状况，而治疗则要重视纠正阴阳的盛衰偏颇，恢复和促进其平衡协调。 清代医家张志聪根据全文精神将“治病必求于本”做到如下诠释：“本者，本于阴阳也。人之脏腑气血、表里上下，皆本乎阴阳，而外淫之风寒暑湿，四时五行，亦总属阴阳二气。至于治病之气味，用针之左右，诊别色脉，引越高下，皆不出乎阴阳之理。故曰治病必求于本。” 故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生■胀。此阴阳反作，病之逆从也。 理论阐释： 故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。 二、食物