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呼兰河传 萧 红●著 花开了， 就像花睡醒了似的。 鸟飞了， 就像飞上天了似的。 虫子叫了， 就像虫子在说话似的。 要怎么样， 都是自由的。 萧红（1911-1942） 中国现代著名女作家，原名张迺莹，生于黑龙江省呼兰河县。1930年，因对封建包办婚姻不满，离家出走。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1940年到香港后创作发表《马伯乐》《呼兰河传》及《小城三月》等作品。其作品散发着独特的艺术魅力，有“三十年代的文学洛神”之誉，与张爱玲、石评梅、吕碧城并称为“民国四大才女”。 呼兰河传 这是一部充盈着童谣风格的自传体回忆式长篇小说。萧红以自己的童年生活为线索，追忆了旧时光中的人与事，以成熟的艺术化笔触描绘出了一幅呼兰河小城的原生态图景。多姿多彩的风土民俗、刻板单调的底层生活、善良麻木的民众形象跃然纸上。作家果敢地解开了恬静小城的面纱，深刻批判了旧传统意识对人的束缚与戕害，渗透着人性的悲悯。小说叙事风格细腻而深沉，语言从容平实又凄婉感伤，形成了抒情诗般的散文风格。 在这部半自传体小说里，萧红的记忆之口像是装上了水龙头，缓缓地、有条不紊地流出，一段一段地述说，让《呼兰河传》读起来更像一篇篇散文，复沓的文句充满诗意和回溯之美。而这种随着作者内在情感而流动的回忆式叙述方式让小说读起来更亲切自然。不过神奇的地方在于，看似明丽的笔调却让我的内心留有一股难以抒发的沉闷，使我愤怒也不是，悲痛也不是，就这样压在心头。我很想扫除内心留下的某些片段以解心闷，如老胡家的小团圆媳妇之死，可是我似乎又不舍得忘却这段揪心的情节。我想，这也是矛盾的力量所在吧。 一年之中，他们很有规律地过生活；一年之中，必定有跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八日娘娘庙大会……这些热闹、隆重的节日，而这些节日也和他们的日常生活一样多么单调而呆板。 大街小巷，每一茅舍内，每一篱笆后边，充满了唠叨，争吵，哭笑，乃至梦呓，一年四季， 依着那些走马灯似的挨次到来的隆重热闹的节日， 在灰黯的日常生活的背景前，呈现了粗线条的大红大绿的带有原始性的色彩。 但是萧红还是用平和、淡泊的语气叙述了故乡的种种，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了。她信手而又仔细地拈来一片片记忆的碎片，将其一一摆出来，并在抒写的过程中一一回味那份独属于童年、独属于乡土的气息，呼兰河小城就是萧红心灵的家。书里慈爱的祖父现后花园的动植物是萧红生命中至为重要的一抹暖色，是她生命的慰藉和源泉所在。 “寂寞”是萧红一生心境的关键词。呼兰河小城的生活在萧红看来是寂寞的，而她的童年生活也是寂寞的，从童年起寂寞就深深地烙在了萧红的心上。为了摆脱寂寞，萧红从中国的最北端走到了最南方，从童年走到青年再到中年，许多年过去了，萧红的寂寞依旧深重，始终如影随形。可以说，寂寞伴随了萧红一生。 多年的漂泊之后，萧红在人生的末端，重新回顾童年的生活，提笔写下《呼兰河传》，想必是在为了替自己的心灵寻找归属吧。尽管呼兰河城不是安详宁静的天堂，尽管那里充满着无知和愚昧、苦难和悲凉，荒凉的土地上四处弥漫着绝望。 她写的都是生活，她的人物是从生活中提炼出来的，活的。不管是喜是悲都能使我们产生共鸣，好像我们都很熟悉似的......她是凭个人的天才和感觉在创作。 ——胡风 《呼兰河传》以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。 ——《中国现代文学三十年》 呼兰河中平静地流淌着 艰苦和坚韧 荒凉土地上无声弥漫着 绝望与希望