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西南地区陀螺运动社会体育文化特征的研究 　　中图分类号：G852.9 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2012）10-000-02 　　摘 要 本文以文献资料法为主，结合实地田野调查、对金秀县的陀螺社会文化进行调研。认为，当地群众将陀螺传说与图腾崇拜、祖先崇拜结合到一起，产生了富有地方特色的陀螺社会文化传统，而这种体育文化融入当地的民族文化体系和日常生活中，具有较强的生命力，并在当地社区得到不断延续和传承，对丰富社区生活有积极作用。 　　关键词 陀螺运动 体育文化 特征 　　陀螺运动是西南少数民族喜爱的传统体育活动，这项活动流传已久而且玩法很多，各民族间的陀螺及打法各有不同，但万变不离其宗，比赛时，互相旋放击打，互撞之后，以陀螺旋转的时间长者为胜。陀螺是一项两队在比赛场地上，从守方旋放陀螺开始，由攻方将自己的陀螺抛掷，击打守方陀螺，将守方陀螺击出比赛场区或比守方陀螺在比赛场区内旋转的时间更长的比赛项目。比赛只计攻方得分，以当场比赛的累计得分决定该场胜负，得分多的队为获胜队。 　　如今，打陀螺已成为我国许多少数民族促进友谊、交流感情的一种方式，在民族的一些传统节日，男女老少常常聚集在一起，以打陀螺的方式互相庆贺节日，以村寨为单位进行对抗，青年男女还借此机会进行感情交流，结识朋友。广西金秀瑶族自治县位于广西壮族自治区中部偏东，金秀瑶族自治县的大瑶山，具有世界第一瑶乡之称，大瑶山一带世代居住着瑶族人，当地有着纯朴的民风和奇特的民俗，颇有意趣。如果不是亲眼所见，很难相信一个仅有15万人口、多民族杂居的小县，会有多达几千名痴迷于打陀螺的群众。陀螺为什么在当地有如此强大的生命力，而且作为一种文化现象存在于当地群众的生活当中，这是一个很能够值得思考的问题。少数民族体育理论工作者也有必要对其进行深入考察与研究，以期让陀螺运动更好地为当地的社会文化发展做出更大的贡献。 　　一、研究对象与方法 　　（一）研究对象 　　以广西金秀县开展陀螺运动的文化基础、组织形式为研究对象。 　　（二）研究方法 　　1.文献资料法 　　为获得详细的信息资料，从中国知网中查阅了与少数民族传统体育相关的书籍，检索关键词“陀螺运动”共查找到相关文献，同时查阅陀螺项目的文史资料和学术专著，查阅体育人类学、民族传统体育的专著、文献，为本文论证提供科学的理论依据。 　　2.田野实地调查法 　　（1）参与观察法：分别于2009年、2010年、2011年三次机会深入广西金秀县大瑶山进行田野调查，了解了金秀瑶族自治县开展陀螺运动的实际情况。 　　（2）小样本量的深入访谈：在县里对传承人、制陀者、打陀者以及当地群众进行自由访谈。 　　（3）座谈会议：2010年11月，在广西玉林举行的第十二届少数民族运动会中，有幸地与广西体育局的相关领导、陀螺协会负责人及参与比赛的9省（自治区）的领导、民族体育专家进行民族体育工作座谈会。 　　3.归纳分析法 　　对获取的资料进行多角度、多层面的比较分析及概括性的归纳总结，最终得出结论。 　　二、陀螺传统文化 　　（一）调查点基本情况 　　金秀瑶族自治县位于广西壮族自治区中部偏东，县境内东西宽62.4公里，南北长93公里，总面积2518平方公里，人口14.81万人，人口密度为58人/平方公里。东邻梧州市的蒙山县，南连贵港市的平南县和桂平市，西毗来宾市的象州县，西南与武宣县交界，北与柳州市的鹿寨县和桂林市的荔蒲县交界。金秀瑶族自治县共辖3镇7乡，81个村（居）委会。2006年末，全县总人口14.81万人。其中，农业人口12.89万人，占87.04%，非农人口1.92万人，占12.96%，男、女比例约为1：0.9。金秀瑶族自治县属于多民族聚居地区，境内居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、水族等民族，以壮族居多，瑶族次之。经调查及观察了解到，金秀县人在进行健身娱乐时，除了气排球、篮球、羽毛球等现代体育项目外，陀螺、白象舞、耍龙灯、射弩、丢包、跳笙、象脚鼓舞、打秋千、摔跤、爬杆等民族传统体育项目是当地人喜欢的活动，其中，陀螺的参与程度是最高的。一个仅有14万人口、多民族杂居的小县，在上千个陀螺场地上聚集了上万个整天痴迷于打陀螺的群众，可见，打陀螺是当地人主要的健身娱乐方式。 　　（二）金秀县陀螺运动开展现状 　　陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣