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唐代于阗国人的精美壁画-地理论文 唐代于阗国人的精美壁画 撰文·摄影/ 阿迪力·阿布力孜万洁 经过一年多的装修改造，自治区博物馆《西域历史的记忆》以崭新的面貌出现在广大观众面前，当人们走进这座再现新疆历史文化艺术的殿堂，无不为这里陈列的琳琅满目珍贵文物所吸引，有些近年来新疆考古新发现，为展览增添了不少的光彩。如《西域历史的记忆》展出的《坚牢地神像》《说法图》《千手千眼观音》《天人舞伎供养图》等唐朝时期的壁画，虽然数量不多，有的只剩下残片，但还是以清新典雅的风貌吸引着人们的眼球。 壁画中的靓男美女这几幅壁画，来自塔克拉玛干沙漠的腹地的和田地区策勒县达玛沟佛寺遗址。其中一幅壁画《坚牢地神像》中的美丽女子，是佛教故事里神秘莫测的人物。 坚牢地神是又称为地神、大地女神，即主掌大地之神。地的体性是坚固不动，能止住万物，有能持万物的作用。坚牢地神的职责的保护土地及地上的一切植物，使其免受灾害。 达玛沟这幅壁画中的地神，是一位清秀妩媚的年轻女子形象。该女子肤色白皙，圆脸，洁白额上画着弯弯的细长眉毛，这种眉形是唐朝女子中十分流行的，如现藏于日本吐鲁番出土的《舞伎图》上的女子，就是这种妩媚的美型。眉毛下面是炯炯有神的丹凤眼。《坚牢地神像》中美女的发型也与众不同，既不是中原的发髻，也不是西域女子梳的辫子，而是乌黑的头发从上额间左右分开，曲卷着垂于双肩。女子的服饰清晰可见，外披一件宽大的斗篷，身穿右衽交领长袖连衣裙，坐在一座高大的佛像下面，她张开纤细的双臂，左右两手摸佛脚，似乎聚精会神地听着佛讲佛法。 这次展出的一幅《说法图》，保存得不够完整，残损的壁画中依然可以看出一位男子的形象。男子浓眉大眼，小胡须，鼻梁高直，头梳发髻，乌黑的余发散落于肩背，散发出男子特有的阳刚之气。男子身穿宽袖花纹长衣，盘坐于地，脸像向右侧，左臂弯曲，手心朝上，亮出手掌，似乎在邀请某位佛师讲授佛法。 展出的《千手千眼观音》，也非常引人注目，残剩下三分之一。观音面相圆满，慈眉善目。细眉微上调，细长眼，眼半睁，樱桃小嘴，鼻梁小巧。额间竖立一个睁开的直眼。观音头戴宝冠，身上挂满了项链、缨络和帔巾等饰物，显得雍容华贵。观音在胸前有一双手作法印，从残存的壁画中看出，观音菩萨的背后，至少有4 个丰腴的手臂作高举状。 据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。 闻名遐迩的于阗画风 从达玛沟佛寺遗址发现的大量壁画来看，其壁画作品内容除了佛、菩萨和天人等之外，有许多世俗人物的形象，这些作品线条简洁，寥寥数笔就能勾勒出于阗古代居民鲜活的人物形象。 专家们指出，达玛沟壁画属于历史上著名的于阗画派。绘画技法，简单概括，就是“凹凸法”与“铁线描”的有机融合。技法上首先使用铁线描勾勒，用笔遒劲有力度，用线粗细相间，表现内容的富有韵律和动感，从造型比例的准确和线条的紧劲中显现所需要表现人物的神韵。 古代和田地区的绘画风格传入中原后，对中原的绘画艺术带来了一种清新的风气，并对当地的绘画产生了深远的影响。例如敦煌壁画，全面的继承了这个于阗画风，并适应创造新形象的需要有所发展,壁画的起稿线豪放自由，粗壮有力，寥寥数笔土红线，人物形象脱壁而出。 “于阗画派”产生于南北朝时期，是中原文化、西域文化、佛教文化相互交流，碰撞、融合的产物，它的代表人物是尉迟乙僧，唐代曾在内地长安、洛阳等地作画60 多年，与唐朝著名画家阎立本等人齐名，他尤为擅长佛教人物绘画，采用“曲铁盘丝”绘画技艺，主要进行释证性绘画和研究，具有明显的印度绘画风格和当地佛教壁画艺术色彩，具有很高的艺术价值。 唐代画家、绘画理论家张彦远在其《历代名画记》中记载：“尉迟乙僧，于阗国人。父跋质那。 乙僧国初授宿卫官，袭封郡公，善画外国及佛像。时人以跋质那为大尉迟，乙僧为小尉迟，画外国及菩萨。小则用笔遒劲如屈铁盘丝，大则洒落有气概。僧悰云，外国鬼神，奇形异貌，中华罕具。……用笔虽与中华道殊，然气正迹高，可与顾陆为友”，张彦远对尉迟氏的绘画给予了极高的评价，认为可以与顾恺之、陆探微等前代名家相媲美。以尉迟父子为代表的于阗画派在唐初入侍长安，将西域绘画新技法传入长安，不仅刺激了中国传统绘画艺术的发展，而且对朝鲜半岛乃至日本美术的发展也有重要影响。 于阗古国的文化遗存 达玛沟佛寺遗址群，位于策勒县以东30 公里处达玛沟乡公路以南的荒漠中，是环塔克拉玛干一带规模最大、数量最多的佛教遗址群，年代上限约在魏晋时期，下限约