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美国法律文化困境的研究及的反思 　　摘要：美国因其独特的文化背景，衍生出了独具特色的法律制度及令人惊叹的审判案例。本文从法律文化角度入手，剖析美国信仰法律和嗜好诉讼的法律现象，分析法律文化中的各种冲突，并对美国独特的法律现象进行合理的解释，分析宗教因素、个人主义及民主自由等文化在其中的影响。 　　关键词：法律文化 困境 法律电影 　　一、美国法律文化概述 　　（一）美国法律文化源远及现状。美国作为新兴资本主义国家，历史不过三百年，但其法律文化却博大精深。《五月花号公约》作为美国历史上第一部重要文献，是一个自治团体的公约，基于被管理人的同意，并且依法执行。随后的《独立宣言》、《1787年宪法》更是一步步巩固了法治建设，三权分立的体制也使法律的司法监督权达到了前所未有的盛况。 　　美国，世界文化的大熔炉。伊斯兰文化、基督教文化，甚至中国的儒家文化都在美国有所体现。各种文化交融汇聚、取长补短，对美国的法律形成了深远影响，因此美国法律在继承西方习惯法的同时又独树一帜。 　　（二）法律像宗教一样被信仰。美国宗教文化丰富，美国人对宗教信仰的虔诚，亦体现在法律领域。人民被这样教导：在政府的各种机构制度中只有法律一项是必须遵守的，人民可以轻蔑地谈论总统、议员和将军们，并用苛刻的言语对政府机关进行批评。一个人可能在白宫侮辱总统，而只是受到谴责，被斥为粗野的家伙，但是如果在法庭上哪怕对最低级的法官不尊敬都将被判处徒刑。许多人，甚至一个不同意现在的法律并且企图改革它的人，都将遵守法律，并将法律作为社会必要的屏障。法律作为一种精神文化，成为美国人生活的必需品。 　　美国的法律文化在整个价值观念中拥有崇高的地位。《当代美国法律》是一本享有盛誉的教科书，其开篇就引用林肯总统1837年的一段著名演说“让每一个热爱美国，每一个热爱自由，每一个渴望繁荣的人用革命的鲜血发誓：从不违反国家的法律，从不容忍他人对法律的冒犯。”他言辞恳切地告诫人们维护法律就是维护秩序，有了秩序才会有个人的自由、经济和社会的繁荣，才会有昨日和今日之美国。这段论述代表了一百多年来美国人的法律观念和法律意识，造就了美国执法者们温文尔雅、彬彬有礼而又坚定不移、不讨价还价、不法外徇情的传统；造就了联邦大法官任职二十多年没有接到过说情电话，没有接到过总统、州长、市长批示，也没有与律师或当事人共进过午餐，更没有法院向财政局恳请拨款的怪状1。 　　（三）美国制度下的法院神话。在自由至上，司法权独立的制度下，美国的法院特别是联邦最高法院，他把法院的权力运用到了极至，令世界各地的法官们惊羡不已。司法权的运用源于国民的理念不同和国家的权力结构不同。用美国人自己的话说联邦最高法院具有最高的权威，其重要性和至高无上性不但在美国是不容置疑的，在整个自由世界也是如此。在美国，最高法院说“不”的案件，不得再行上诉，除非诉之于公众或者在国会的代表。当然，最高法院是“时代之子”，但是“公众意志才是权威所在”，与公众意志相对立的判决不可能长期维持下去。所以法院不仅常常是表现公众舆论，而且常常是公众意见的领袖。 　　正如罗伯特?杰克逊大法官1955年所说的那样，“人们似乎觉得，不论最高法院有多少缺点，他始终是我们制度中将抽象理论转化为宪法法令的最独立、最不带感情色彩、最值得信任的守护人”。所以，最高法院才有了一些令其他国家的人民感到不可思议的事情如1974年最高法院判令尼克松总统将水门事件的录音带交出，从而促使了尼克松总统的辞职。同时，在事关美国政局稳定，从国家利益出发，最高法院也不乏明智之举。1970年，最高法院就曾拒绝受理马塞诸塞州对印度支那战争违宪的诉讼，从而避免对总统未经国会批准进行事实上的战争是否违宪做出裁决，避免了宪法危机、国家分裂，也避免“三权分立”制度的失灵。 　　二、美国法律文化困境 　　美国在坚定的法律信仰中也充满着现实的无奈，如虔诚的法律信仰和疯狂的嗜讼性、对法律大胆质疑但对程序坚决维护，对个人自由的狂热追求及权力制衡的思想，无处不体现了美国法律文化的困境。 　　（一）虔诚的法律信仰和嗜讼性。美国人信仰法律的同时，造成了爱嗜诉讼的强烈倾向，日益增长的诉讼案件使紧缺的司法资源更加捉襟见肘。据统计，在1960年和1970年之间，在各个联邦法院里的民事案件数目已经翻了一番。在1960年到1975年之间，民事案件数目在洛杉矶也翻了一番，而在马萨诸塞州则高达3倍。在1970年和1975年之间，一个美国区法院法官应办的候审的案件从285件上升到355件。至于律师的数目在1957年为250000人，而到了1977年就已增至425000人2。 　　最近一些年，美国人继续求助于法律系统来解决日益扩大范围的个人问题和社会问题。在20世纪70年代，某些橄榄球迷观看一场比赛时，认为裁判员错判，并为