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近年义利观的研究综述 　　摘要:义利观是中国传统文化的重要组成部分,它在伦理学中占有重要的地位。近年学术界从不同的视角对义利观进行了多层面的探讨,取得了较为丰硕的研究成果。本文从义与利的内涵、义与利之间的关系及义利观对人发展的意义等方面成果进行综述,以期推动对这一问题研究的深化。 　　关键词:义利观;中国传统文化 　　中图分类号:B023.2文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2010)06―0096―01 　　 　　义利观是我国传统文化的重要组成部分,也是伦理学核心的内容之一。在伦理学视野里,义利观是属于道德的基本问题,也是人们在社会生活中处理各种价值关系的基本课题。伴随着改革开放和发展社会主义市场经济的前进步伐,学术界从不同的视角对义利观进行了有价值地深入研究,取得了丰硕的研究成果,现将义利观问题所涉及的主要内容综述如下: 　　 　　一、义与利的内涵 　　 　　(一)关于义的内涵,归纳起来,理论界主要有以下几种具有代表性的观点: 　　第一种观点:义是被作为评判人们的思想、行为的道德原则;同时又作为人们道德行为的最高追求目标。这是目前国内大多数学者从义与道德原则、道德行为相结合的立场来认识的。 　　第二种观点:有学者从理论实践等现实需要出发,对义的内涵进行深度的挖掘。比如,如何界定社会主义制度下义的内涵时,王泽应在《义利关系的不同类型及其实质》一文中指出:“在社会主义社会国家利益和人民利益是利也是义,在国家利益和人民利益之中包含着社会主义道德的基本精神,内蕴和凝聚着社会主义的道义,社会主义义利观是直接把国家人民利益视为道义的载体和化身。” 　　第三种观点:与现时代的社会经济体制相结合的角度看,义的内涵体现了时代性。其代表人物徐培华认为:“作为传统的义,在市场经济条件下,它不仅有正义、道德之意,更要调整为合理谋利的内涵,它是能够顺应市场经济的利益法则,有助于调动社会成员的积极性,在合理谋利的基础上增进公利,推动社会生产力的发展。”因此,“在社会主义市场经济条件下,合理谋利、增进公利、自觉让利,将成为义的新的内容而发扬光大。”(徐培华《市场经济视野下的义利思想》世界经济文海 2005年第4期) 　　(二)关于利的内涵,归纳起来,主要有以下几种具有代表性的观点: 　　首先,所谓利指的就是利益。在此基础上,学者们对利益的外延进行考察,从不同的层面加以分类。有学者从利益内容上将其分为物质利益、政治利益、精神利益。还有学者从利益主体的角度出发,将利益划分为个体利益、群体利益以及国家利益。 　　其次,从市场主体的角度来把握对利的内涵的理解,认为利就是指市场主体追求自身利益的最大化。有学者认为,市场主体在法律允许范围内追求自身经济利益最大化,同时,为他人和社会提供符合法律要求的合格产品和服务,就是实现了自身对利的追求。还有学者从获利的手段上即正当不正当、合法与不合法将利区分为公利和私利。 　　义和利作为一对具体的历史范畴,其所包含的内容应当体现时代性并在实践中不断丰富自身的内涵,对义利内涵的理解与把握应坚持历史唯物主义立场进行审视才可以得出科学的全面的结论。 　　 　　二、义与利之间的关系 　　 　　义利之间的关系是义利之辨的核心,也是学术界非常关注的一个焦点问题。今年以来学者们对义利关系进行了深入地研究,其观点主要有如下几种: 　　第一种认为:义与利是对立统一的矛盾关系。一般来说,学术界承认义与利是同时存在的,两者之间既有区别又相互转化和渗透。在义与利的具体的对立统一的情形下,有学者对义利关系从形式上的关系类型学加以考察,将义利关系概括为义利同一型、义利对立型、义利相互包含型以及义利相互交叉型等类型。对此王泽应从历史唯物主义的观点辩证地指出两者之间的关系,认为:“义利交叉型即意识到义利关系的同一性,又对其差异和区别也有清醒的意识,既不混同义利关系也不会割裂义利关系,比较好地反映了义利之间关系的辩证法。” 　　第二种认为:义利之间关系的架构在于“获利”的手段及其方式来实现的。如钱广荣在《义利关系新说》一文中谈到:“利本身与义无关,利与义发生关系并被视为道德评价的对象全在于获利的方式和手段。如此看来,在特定主体的意义上义利之辨实则是关于道德与谋取或付出特定利益的方式和手段之间的关系之‘辨’。” 　　第三种认为:人学视野下义利之间关系的新发展。义和利是个体在现实利益面前所采取两种不同的价值取向,对于两者的不同取舍在一定的层面上反映出每个个体的道德境界的高低。因此,寇东亮总结到:“从社会意义的层面上看,反映的是一个人如何对待自我、如何对待他者或社会的问题。随着现代社会的不断发展,个体自我认同感的增强在自身道德意识中要求与他人或社会建立一种合作关系。”“要达到既与他者共存,又为他者而存在,个