道教社会教育之路新加坡道教学院办学的经验探索.docVIP

道教社会教育之路新加坡道教学院办学的经验探索 　　新加坡道教概况 　　道教何时传入新加坡，并没有明确的记载。但有学者根据碑文史料推论在1819年莱佛士登陆新加坡前后，就已经有了华人庙宇。然而当时的庙宇，创立者和管理者都不是道士，但从所供奉的神明上来看，这些华人庙宇无疑属于道教信仰或者成为世俗化的道教信仰。 　　有记录可考的专业道士南来执法是在19世纪20年代。不过这些道士和当时新加坡华人社会一样，都以各自方言来诵经，并以此区分成不同方言群的道士，大体为福建帮、福州帮、兴化帮、广府帮、海南帮、客家帮。另有潮州方言群传统上由善堂之经师主理法事，因而没有道士。至今新加坡本地的道士仍然延续着各自方言群的经忏和科仪，呈现出“福建帮”、“广东帮”、“海南帮”三家分立的情形。 　　文化的移植伴随着人群的迁移而产生，但是新加坡早期移民多是下层苦力，其文化移植往往是零散的、缺乏系统性的。因此，新加坡道教从一开始便以分散的状态而存在。再加上新加坡的道士都是火居道士，不住庙，在自家设立道坛，靠为信众超度打醮或者为庙宇主持科仪法会来谋生。因而同方言群的道士之间也存在着生意上的竞争关系。 　　除了道教内部三足鼎立的形式之外，新加坡道教还面临着与其他九大宗教和谐共处并相互竞争的关系。 　　新加坡是一个小国，面积六百多平方公里，人口不足五百万。其中百分之七十的人口都是华人，剩下的还有马来人、印度人