西游记孙悟空英形象.docxVIP

论《西游记》孙悟空英雄形象 内容提要： 《西游记》是我国四大古典文学名著之一，它综合反映明代社会许多方面，在现代化的背景下越来越显示其超越时空的重要价值。而其中的孙悟空更成为家喻户晓的“明星”，他热爱自由，勇于反抗，西天取经表现他见恶必除，除恶务尽，不畏艰险，一路降妖伏魔的斗争精神。在他的形象背后却有着更为精彩的精神价值，本文就着重分析孙悟空这一艺术形象为生存、为自由、为幸福而奋争的成长过程及其意义。事例典型，观点鲜明。 关键词 孙悟空，生存自由，幸福，成长过程 《西游记》在艺术形象上的最大成就，是成功地创造了孙悟空这个不朽的艺术形象，它让我们看见了一个英雄成长的过程，从无知和率性到施善于天下，从为追求个人自由到为造福万民而取经，孙悟空最终成长为天下人都喜欢的英雄。老百姓喜欢的英雄才是真英雄，老百姓只会喜欢为他们除祸害谋幸福的英雄。而孙悟空正是他们心目中最理想的英雄化身。他有无穷的本领，大英雄的不凡气度。他勇敢又诙谐好闹，与至高至尊的玉皇大帝敢斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。在西天取经路上，唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。这些优秀的品质和精神足以赢得普天下人的敬仰和爱戴。 当然，英雄人物的造就，离不开其生存的土壤，他完美的性格品质根源于人们心目中的理想和渴望。孙悟空的形象之所以能家喻户晓，在于他富有传奇色彩的成长经历和独具魅力的英雄形象。 英雄成长之路 孙悟空的英雄道路可以概括为三点：为个人生存而抗争;为个人自由而抗争;为社会幸福而抗争。在每一成长阶段的艰难险阻面前从不退缩，失败面前从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。 为生存而抗争，乐观果敢 从石头中蹦出到花果山称王，从东海学艺到大闹龙宫，孙悟空是在为个人的生存而奋斗，一个普通的猴子要能立足于妖、神世界，不靠自身的历练，那是不可能的。这个阶段的孙悟空就是在为自己和他的猴子猴孙们谋求能生活在妖、神世界的资本。可以说是为他的生存而抗争。 这个阶段的孙悟空为了生存，活得风光得体，他敢向海龙王、阎王、玉皇大帝等讨回做人的尊严。孙悟空原是花果山上一仙石产卵见风而化成的石猴，因探寻瀑布飞泉源头遇群猴，被推举为“美猴王”，过不受拘束、自由自在的生活。后来，他只身泛海，访师，求道，学会七十二般变化和一个跟头可翻十万八千里的本事。大闹龙宫时得到一万三千斤的“如意金箍捧”；入冥府，勾掉生死簿上猴名，不再受阎王的管辖；在那个弱肉强食的年代了，个人丰满自己的羽翼是天经地义的事情。勾掉生死簿上名字，追求长生不老这是每个人的愿望，这也无可厚非。这时候的孙悟空虽然也有人性的贪欲，但贵在他在自己富贵的时候不忘他人，始终想着他的同伴，他所追求的不是自己的安逸，而是在谋求他那个猴群的生存和发展。 为自由而抗争，顽强无畏 从大闹天宫到被压五指山下，到金箍套头，这时候的孙悟空在追求个人自由和幸福，他更像一个理想主义者，不屈服于任何权贵和腐朽规则的束缚和压抑。敢于向权贵挑战需要非凡的勇气，需要要以大无畏的精神质疑权贵的非法性，因为权贵要维持自身的利益，就要千方百计地维护权威，甚至不惜以残害屠戮的方式镇压那些敢于向权威挑战的勇士。中国历朝历代都有敢言直谏、为民请命者，廉洁奉公、不畏强权、执法如山的勇士，如东汉的董宣，唐代的魏征，宋代的范仲淹、包拯，明代的海瑞、刘宗周，清代的张伯行等等，这些人都值得民众永远缅怀。这些人才是人们心目中的理想性的英雄，孙悟空就是这样的勇士。为了自由和幸福，为了自己活得有尊严，有光彩，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协。 大闹天宫时见玉帝不跪；偷桃、偷酒，搅乱蟠桃会；窃取老君金丹，被炼成火眼金睛，使玉帝对他也无可奈何；对抗如来佛祖，提出“皇帝轮流做，明年到我家”的要求。被如来以佛法镇压在五行山下五百年后，他听从观世音菩萨指示，皈依佛门，拜唐僧为师，保护唐僧去西天取经。金箍套头限制了他自由的本性，在最后封为“斗战胜佛”时，最关心的还是金箍，而不是封号，他对唐僧说：“趁早儿念个《松箍儿咒》，脱下来，打个粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人”。 他只是想捍卫自己“齐天大圣”的美誉，拥有他自己的天地，但不小心惹怒了天神权威，遭受到了个人主义的惨败。但他依然没有放弃自己的抗争，五百年的高山压顶，他没有丝毫屈服和退让，不惜用自己生命捍卫自由和尊严。 孙悟空的这种对神佛桀骜不训的作风，是一种对自由的捍卫精神，是一种对人权的维护精神。黑暗势力再强大也不能阻止他自由的理想。 为社会幸福而抗争，执着善斗 从师从唐僧到师徒四人历经八十一难，这个时期是孙悟空性格的成熟阶段，这个阶段他逐步摆脱了个人主义，心中拥有了为普天下苍生谋福祉的崇高理想，在去西天取得真经的路上，他的不妥协，不放弃，永远