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闽西客家地区龙狮运动发展的现状及对策的研究 　　摘要：闽西客家地区龙狮运动是客家武术的精华，受外来文化的冲击等因素的制约，龙狮运动的发展进入到了瓶颈阶段。文章通过研究应结合龙狮运动自身价值及闽西客家地区的自然、人文资源优势，以自然旅游为依托、以民俗活动为载体、以龙狮运动进高校为契机，加强龙狮运动与客家民俗活动、闽西文化旅游建设及教育的结合度，从而促进龙狮运动的发展。 　　关键词：闽西客家 龙狮运动 发展 　　中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004-5643（2013）02-0086-03 　　本研究将结合闽西客家地区龙狮运动开展的实际，以闽西客家地区的龙狮运动为研究对象，采用文献资料法、直接观察法、田野调查法、访谈法通过资源开发的视角，探讨闽西地区龙狮运动的开发条件、制约因素及其开发措施。从而为这一凝聚着闽西客家先民智慧的民俗体育活动的传承和健康发展，也为闽西客家地区其他民俗体育活动的发展提供有益的参考。 　　1 闽西客家与龙狮运动 　　称为“客家民系形成的中心地域”的闽西客家地区是客家人最早的迁徙地。地处福建西部的龙岩市内，除了新罗区和漳平市是以闽南习俗居多之外，其它五个县（永定县、长汀县、连城县、武平县、上杭县）均属客家人，闽西地区人口数达250万人之多，客家人约达80%。 　　客家武术是客家先民在客家文化上的独树一帜的造诣，而作为客家武术的精华――客家舞龙舞狮的生存和发展面临岌岌可危的境地。 　　2 闽西客家地区龙狮运动开发条件 　　2.1 龙狮运动自身价值 　　客家地区的龙狮运动是以宗族为单位进行的传统民俗体育活动，它是在客家文化的重要分支，动作内容和动作形式是以客家武术为基础的。这种以宗族为单位开展的传统民俗活动有利于促进宗亲和宗族之间的和谐共处，而贯穿于舞龙舞狮习练过程的武德教育，能够促进客家地区的和谐稳定。由于在习练过程中对速度、耐力、灵巧、柔韧等身体素质要求较高，能达到“一动无有不动”的运动效果，它通过全方位的身体练习来强健客家人的身体素质，而其所具有自娱和娱人功能又丰富了客家人的文化生活Ⅲ。通过舞龙舞狮的视角可以领略到客家传统文化的独特魅力，促进客家武术的传承。 　　2.2 资源丰富，群众基础好 　　客家人自迁徙聚居以来，闽西客家民间习武之风盛行，许多乡镇、村庄、各姓氏都有家族的舞龙舞狮队和武术队。如连城县隔川乡隔田村，由于习武之风盛行，武艺也较为突出。 　　每年的农历正月二十定为各村舞狮队、武术队欢聚一堂、比武竞技的节日，称“天川狮会”。这天，各村庄的狮队会从四面八方涌向隔田村相聚比武。各狮队在十番乐队的伴奏下，在黄氏宗祠前的空地上各献技艺，煞是壮观。 　　狮舞结束后表演拳械格斗，刀光剑影，闪展腾挪，观众排山倒海的叫好声，热闹非凡。客家人的“尚武精神”还表现在积极从军，革命志士层出不穷。闻名遐迩的将军之乡――上杭才溪乡，在国内战争期间，80%以上的青壮年积极参军，以“九军十八师”闻名全国。 　　2.3 闽西客家地区文化、自然旅游资源丰富 　　闽西地处福建西部属于亚热带和南亚热带的过渡地带，气候温和，森林覆盖率高。大自然的鬼斧神工在丹霞地貌和岩溶地貌的基础上造就了闽西地区的自然景观，如著名的国家AAAA级冠豸山风景区、龙?洞等，而敢为人先的客家先民用勤劳的双手和集体的智慧创造的独特的客家文化旅游资源。 　　独特的客家民俗是客家文化的奇葩，如端午节挂葛藤、姑田游大龙、罗坊走古事、犁春牛、游大粽、祭公太等多达20余项民俗活动；深情嘹亮的客家山歌和悠扬婉转的十番音乐；风味独特的客家菜系以及被列为世界文化遗产的山区建筑永定客家土楼，都构成了闽西客家地区独特的旅游资源。 　　3 制约闽西地区龙狮运动开发因素 　　3.1 文化冲击 　　克莱德?M?伍兹认为“由于两个民族的成员越来越依赖于商人，共同的亲属关系和合作关系就逐渐被破坏，这就导致了曾保持其整合、并赋之以社会化系统意义的传统文化和风俗的瓦解”。 　　随着商品经济的深入发展，农产品的商品化和市场化越来越高，闽西客家地区的老百姓为了满足其生产生活的需要改变了传统的农业生产生活，大量的客家人进城务工，与市场经济相适应的价值观开始主导着客家人的思想观念，传统的家族意识和责任感日趋淡漠。此外，西方文化的强势入侵及互联网的飞速发展给闽西客家地区带来了新的时代气息，跆拳道、广场舞等新兴的休闲娱乐项目取代了旧时的农闲以耍拳舞狮为娱乐休闲的生活习惯。 　　3.2 传承和发展形式落后 　　奥格本在其文化滞后理论中指出“非物质文化往往滞后于社会变迁，所以原有的民俗体育文化所承载的“旧”功能通常与主题的“新”需求之间发生矛盾和冲突”。商品经济的深入发展，经济效益已成为人们的首要追求，而闽西客家地区的舞龙舞狮仍然保留其自发的自