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语言与海德格尔思想方法的形成-哲学 语言与海德格尔思想方法的形成 蔡祥元 作者简介：蔡祥元，（济南 250100）山东大学儒学高等研究院副教授。 ①Theodore Kisiel： The Genesis of Heideggers Being and Time， Berkeley， Los Angeles， London： University of California Press， 1993， pp. 21-68. ②参见Burch Matthew I： “The Existential Sources of Phenomenology： Heidegger on Formal Indication”， European Journal of Philosophy， 2013， 21(2). ③参见Edward John van Buren，The Young Heidegger，McMaster University， 1989， pp. 328-331；张祥龙：《海德格尔传》，石家庄：河北人民出版社，2007年，第92—110页；张祥龙：《海德格尔的形式显示方法和〈存在与时间〉》，《中国高校社会科学》2014年第1期；孙周兴：《形式显示的现象学：海德格尔早期弗莱堡讲座研究》，《现代哲学》2002年第4期；朱海斌：《海德格尔形式显示的现象学方法》，《同济大学学报》社会科学版2013年第5期；尹兆坤：《范畴直观与形式显示：胡塞尔与海德格尔前期现象学方法的异同》，《现代哲学》2013年第1期。 ④Theodore Kisiel：“前理论科学问题因此最终变成了一个语言问题：如何通达以及说出这动态的因而难以捕捉的实际生活经验？”The Genesis of Heideggers Being and Time， p. 47. ⑤详见张祥龙：《海德格尔与中国天道——终极视域的开启与交融》，北京：三联书店，1997年，第91—95、414—424页；张祥龙：《从现象学到孔夫子》，北京：商务印书馆，2001年，第69—116页。 ⑥［德］海德格尔：《形式显示的现象学：海德格尔早期弗莱堡文选》，孙周兴编译，上海：同济大学出版社，2004年，编者前言第18页。 ⑦［德］海德格尔：《在通向语言的途中》，孙周兴译，北京：商务印书馆，2010年，第95页；GA 12， S. 91. 【摘要】 海德格尔通过回应那托普对胡塞尔现象学的两个质疑，发展出了解释学的现象学方法。此质疑之关键涉及一种非概念化的思想方法的可能性。海德格尔在胡塞尔有关感性直观与范畴直观、一般化与形式化的区别的基础上，提出了形式显示或解释学的现象学，并以此构成其实际生活经验现象学的方法论根基。此方法揭示出人的实际生活经验本身就已经包含了理解与解释，包含了语言的可能性，从而回应了那托普的批评。无论是那托普的批评，还是胡塞尔的两个区别，都与语言有关。语言问题不仅是引发海德格尔思想方法的重要契机，而且直接关乎此思想方法的形成。 关键词 语言；范畴直观；形式显示；解释学直观 中图分类号：B51654 文献标识码：A 文章编号：1000-7660（2015）05-0053-07 形式显示（或形式指引，formale Anzeige），也称解释学直观，是海德格尔早期现象学方法的总体刻画，克兹尔视之为海德格尔对胡塞尔现象学的重大突破 ① 。对此突破学界有不同的解读 ② ，但都认可胡塞尔现象学乃是该方法的重要思想来源，主要包括范畴直观、场合性表述、形式化与总体化的区分、内时间意识等方面。 ③ 在这些解读中，语言问题已暗含于其中。克兹尔就指出，那托普的挑战使得前理论的科学问题变成了一个“语言问题” ④ ，张祥龙对海德格尔形式显示的表达策略作了许多“出神入化”的描述 ⑤ ，孙周兴把形式显示方法视为“一场旨在激发词语（语言）的力量的变革” ⑥ 。其他学者或多或少也都触及此点，但对于两者关系都未作整体阐发。下面的考察将表明，语言问题不仅仅是引发海德格尔思想方法的重要契机，而且直接关乎此思想方法的形成，乃至暗中影响、决定了他未来的思想发展“道路”：“即语言与存在的关系，只不过当时它还是被遮蔽着的，对我来说是难以达到的，以至于我徒劳无功地在许多曲曲折折的道路上寻找一条引线。” ⑦ 一、那托普批评： 形式显示方法的思想契机 海德格尔在《我进入现象学之路》一文中明确指出，《逻辑研究》是引导他进入现象学的关键著作。但他并非胡塞尔思想的忠实继承者。事实上，他对《逻辑研究》整体的哲学立场是持批评态度的。在海德格尔看来，该书并没有完全走出它所批判的心理主义传统。［德