马克思主义文艺生态结构的研究.docVIP

马克思主义文艺生态结构的研究 　　摘要本文主要从文艺内外的生态关系方面研究,在文艺的外部关系中,包括文艺的意识形态性与相对独立性;在文艺的内部关系中,包括文艺的多样性:内容与形式、风格与流派等的关系,还包括文艺的生产与消费的关系。 　　关键词文艺生态 意识形态性 相对独立性 　　中图分类号:A81文献标识码:A 　　 　　文化生态是一个和自然生态相对等的概念,它是指一定历史时期、一定社会文化大系统内部诸文化形态之间的相互联系、相互影响、相互制约的方式和状态。马克思主义文艺生态论则指的是文艺内外的生态关系,包括文艺的意识形态性与相对独立性,文艺与政治、宗教、道德、法律、哲学等的关系,也包括文艺内容与形式、风格与流派等的关系,还包括文艺的生产与消费的关系。研究马克思主义文艺生态结构对于建设社会主义和谐文化,构建中国特色的马克思主义文艺学,繁荣社会主义先进文化,推动社会主义精神文明的高度发展有着重要的理论意义和指导作用。 　　1 文艺的意识形态性与相对独立性 　　文艺是社会的上层建筑意识形态。马克思在《路易?波拿巴的雾月十八日》中说到:“在不同的所有制形式上,在生存的社会条件上,耸立着由各种不同情感、幻想、思想方式和世界观构成的整个上层建筑。”文学艺术正是借助想象和幻想以表现情感和思想,包括世界观的意识形态的形式。文艺要通过反映哲学、宗教、道德和政治等中介的倾向,才曲折地反映经济基础的要求。 　　1.1 文艺的意识形态性:文艺与政治关系密切 　　中国的无产阶级革命家都要求文艺为无产阶级服务。毛泽东同志曾提出“文艺从属于政治”,“文艺为工农兵服务,为政治服务”。后来这一提法被邓小平同志放弃,邓小平同志提出“文艺是不能脱离政治的”,“文艺为人民服务,为社会主义服务”。 伟大的马克思主义者和无产阶级革命家李大钊反复阐释和宣传马克思的唯物史观,突出并强调文艺的上层建筑性质,要求文艺要“救时济世”、鼓舞人们努力创造“青春之中华”,努力发挥文艺的社会功能。无产阶级文学的提倡者瞿秋白强调文学的真面目就是阶级性,无产阶级文学是人民大众的,而并非少数人的;文学是无产阶级用来改造世界、改造自身的有力武器。中国新文学的奠基人,20世纪最伟大的文学家鲁迅对于文艺和政治的关系指出:完全超出人世的文学家是没有的,文学家必然要受到政治的影响,然而,“文艺和政治时时在冲突之中”。文学具有阶级性,同时也反映普通人性,这是马克思主义的基本观点。鲁迅批判了各种否定阶级论的文艺思想,批判了“自由人”、“第三种人”、“文艺自由论”、“为艺术的艺术”等错误观点。 　　1.2 文艺的相对独立性:审美意识形态和审美反映论 　　关于文艺的本质,马克思主义经典作家强调文艺是社会上层建筑意识形态,同时他们也提出文艺是审美的创造。因此只一味强调文艺的社会意识形态性是不符合文艺的本质的,我们还应重视文艺的审美意识形态,不能将文艺与哲学、宗教、政治、道德、法律等非文艺的意识形态混为一谈,应将它们严格区分开来。 　　苏联文学理论家阿?布罗夫认为文学艺术是一种“审美意识形态”,它“用生动的形象再现现实和反映生活”,就是这个特点把文艺和其他社会意识形态区别了开来。阿?布罗夫还找到了将文艺定性为“审美意识形态”的理由,即人的审美的本性。他说:“绝对的审美对象和艺术的特殊对象是一个东西。这就是说艺术和审美具有同样的客观基础,即具有同样的内容和特征。因此,不仅艺术的形式,而且艺术的全部实质,都应该肯定是审美的。”① 　　恩格斯一直倡导要用美学观点和史学观点来要求、衡量和评价作家作品,注重和强调文艺的特殊规律和审美属性。所谓美学观点就是“要遵从艺术把握生活的特殊规律,探寻审美创造的独有的方法、途径和目的,肯定作品的审美意义和审美价值。”②所谓史学观点就是“要考察艺术的社会位置和艺术的历史根源,对艺术反映出来的内容应放到一定的历史范围内尽兴剖析。作家的创作要顺应和表现进步的历史潮流,使作品蕴含着巨大的生活容量、丰厚的思想内涵、幽邃的历史深度、浓郁的时代氛围,勾勒出可以观照一定的地域和民族的多姿多彩的民俗风情画。”③恩格斯倡导美学观点和史学观点相结合体现了文艺的审美本质和社会本质的辩证统一。 　　2 文艺的多样性:内容与形式、风格与流派 　　文艺作品的内容和形式是一种对立统一、互相依存的关系。作品的内容必须借一定的形式而存在,作品的形式只能是一定内容的形式。在文艺作品的内容和形式二者的关系中,作品的内容决定作品的形式。当然,形式对内容也有着重要的能动作用。马克思主义作家对文艺作品的内容与形式的关系的理解是辩证的,既看到联系也看到区别,还看到了两者之间的关系复杂性。因而马克思主义经典作家主张文艺的内容、形式、风格、流派的多样性的生态。 　　毛泽东同志说过,我们要求“革命的政治内