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需要范畴对分工的价值——基于教学困惑的研究-社会科学论文 需要范畴对分工的价值——基于教学困惑的研究 王兆云 摘要：需要和分工是马克思恩格斯在论述唯物史观时的两个重要范畴。需要在分工的出现、发展与消失中扮演着重要角色。深度把握需要对分工的价值有助于更准确地理解唯物史观，进一步凸显唯物史观的现实意义。 关键词 ：需要；分工；意义 《德意志意识形态》作为唯物史观形成的代表作。其突出贡献在于，在对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义思想进行深刻的分析和批判的基础上，系统地阐述了唯物史观的基本原理。需要和分工是马克思恩格斯在阐述唯物史观时的两个重要范畴。需要在分工的出现、发展与消灭中扮演着重要角色。深入把握需要对分工的意义有助于更深入地理解唯物史观。 一、需要推动了自发分工的出现与发展 人类能够生活、能够创造历史，首先就必须满足最基本的生存需要。这是人类的第一个历史活动。马克思恩格斯说：“为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且，这是人们几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件。” 这表明，人的吃喝住穿等基本生存需要是人从事一切生产活动的原初动因；是贯穿于人类历史的活动。没有基本需要的满足，也就无所谓人类历史的发展。因此，马克思恩格斯指出：“任何历史观的第一件事情就是必须注意上述基本事实的全部意义和全部范围，并给予应有的重视。” 只要这个社会是由人构成的，为了获取基本生存资料，都必须向大自然开战。最初，由于人类的需要很少，较少的劳动产品就可以满足了。此时的需要无论是内容上还是层次上，都不会刺激社会分工的出现。随着社会的不断发展，人类已经不能简单地满足于现有的状况。需要的增长产生了更加复杂的社会关系。分工的出现成为了必然趋势。马克思恩格斯认为：“分工起初只是性行为方面的分工，后来由于天赋（例如体力）、需要、偶然性等等才自发地或‘自然地’形成的分工。”我们要明确这种自发地或“自然地”形成的分工还不是真正意义上的社会分工，只是限于家庭内部的分工。真正意义上的社会分工是原始社会后期出现的。 二、需要促进真正分工的出现，并与之结合共同推动了所有制形式的历史进步 人的需要不是停滞不前的，而是永远处于发展变化之中的。随着生产的发展，需要上升是必然的。原因归结为两点：其一，这是由需要本身的特性决定的。人的需要是无限的。原有的需要满足了，又会产生新的需要；基本需要满足了，又会产生更高层次的需要。这种趋势是无法阻挡的。人要生活只满足简单的生存需要是不够的，还必须有发展需要的满足。这都离不开生产的发展和科技的进步，这必然会促进分工的进一步细化、专业化。其二，这是由人的本性决定的。人不仅具有自然属性，更具有社会属性。社会属性是更为本质的方面。社会属性的实现要求个体不可能仅仅为满足生存需要而存在，在需要的层次上一定会逐渐提高，在需要的内容上一定会逐步丰富。所以，人的本性决定了需要发展且具有顺序性。正如恩格斯所说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”人为了满足生存需要必须进行生产，日益发展的生产劳动不仅满足人基本的生存需要，而且有可能提供剩余产品，使人摆脱直接的物质欲望的支配，开始从事艺术、宗教等精神活动。人的活动方式越多样，产生的需要层次就越高，内容就越丰富，满足需要的方式就越复杂。“这种需求是旧的工业生产力所不能满足的。这种超过了生产力的需求正是引起中世纪以来私有制发展的第三个时期的动力，它产生了大工业——把自然力用于工业目的，采用机器生产以及实行最广泛的分工。”由于分工的发展，单个人的利益或单个家庭的利益与所有互相交往的个人的共同利益之间产生了矛盾，而且“这种共同利益不是仅仅作为一种‘普遍的东西’存在于观念之中，而首先是作为彼此有了分工的个人之间的相互依存关系存在于现实之中。”为了协调特殊利益与共同利益之间的矛盾，国家这个共同体的存在成为必要。但是，分工还不是出于自觉的，而是自然形成的。 一个民族生产力发展程度最明显的标志就是分工的发达程度。马克思恩格斯指出：“分工的各个不同发展阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。这就是说，分工的每一个阶段还决定个人在劳动材料、劳动工具和劳动产品方面的相互关系。”即所有制形式的历史进步是生产力发展和分工出现的结果，同时与现实的社会需要也是密切相关的。所有制的各种不同形式依次为部