《源氏物语》研究介绍课件.ppt

物哀·关于人际 “刻骨相思苦，至今已不胜。 当图相见，纵便舍身命。” “妾身不足道，万事皆烦心。 若蒙通情愫，为君舍此身。” 物哀·关于世相 对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括对天下大事的咏叹上。 如在“槿姬”卷中，源氏拜访五公主，天降大雪，五公主命人开门，结果瑟瑟发抖的看门人却因门锁生锈而打不开门，恨声骂这生锈的锁。源氏就想，亲王新逝不久，却已门前冷落鞍马稀，本知世态炎凉，一切荣华富贵均如过眼烟云，却因留恋四时风物，舍不得这区区之身，人生真也悲凉啊！ 物哀·关于自然美 “天色本无成见，只因观者心情不同，有的觉得优艳，有的觉得凄凉” “登山则情满于山，观海则意溢于海” 用自然景物去比喻，象征人物性格与命运，乃至于将大自然的荣枯与社会的兴衰联系到一起，还把日本民族对四季不同景色所持有的的美感巧妙揉入作品之中。 “春秋代序，阴阳惨舒，物色之动心亦摇焉。” “岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发，一叶且或迎意，虫声有足引心” 物哀就是一种心动，一种感怀，既有情景交融，情以境迁的内容，又有理性，深刻，睿智的思考，达到心物合一。 物哀观既源于日本民族纤细温和的情感体验，同时又因吸收儒佛和神道思想掺合着理性的因素，使得整个文学观上升到对任何社会的终极关怀和理性思考，从而使物哀