就英法联军远征中国给巴特勒上尉信修改.pptVIP

康熙晚年把许多重任交给了他的四儿子胤祯（雍正），但胤祯有两个致命的弱点，一是不善于团结人；二是情况不明便下结论。康熙总结自己一生的从政经验，概括为两个字“园”和“明”。于是他动用巨资在明朝私人园地上修湖造园，并起名“圆明园”，赐匾赠园给胤祯。 1、巴勒特将军征求雨果对远征中国的意见,想得到雨果的赞誉,他的愿望有无实现?雨果对此是什么立场和态度? 3、雨果是批判所有的英国人和法国人吗?为什么? 凭吊圆明园 我以为我可以忘记只要我不回过头来我以为我可以当作什么都不曾发生只要我不翻开昨天的日记然而你总在我的梦中出现唤醒我的心中对你不能忘却的思念 --写于圆明园 总结全文 升华主旨 全部赞誉 [谴责] 反语 世界奇迹圆明园[文明] 两个强盗洗劫[野蛮] 给予赞誉 征求意见 包含了作者的愤概之情，因为能作出摧毁圆明园这样的“艺术杰作”的行为的人，不能算文明人；能建造出圆明园的也决不会是野蛮人。 2、为什么说圆明园是‘富丽堂皇的破烂“？ 圆明园的物品虽然是富丽堂皇的，但强盗的行为是丑恶的，把抢来的东西展览就像展览“破烂”。 1、“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。”请体味这句话的含义。 3、“这个奇迹已经消失了“一句在结构和内容上有什么作用？ 承上起下。“奇迹”是上段对“万园之园”的总括赞美，“消失”引出下文的英法强盗。与前一段形成强烈对比，造成一种震撼人心的效果，表达了作者的极端愤慨之情。 立场坚定，态度鲜明：谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹圆明园的罪行；同情中国所遭受的空前劫难。 公正、人道、是非分明、没有狭隘的民族主义情结、胸怀博大，侠骨铮铮，敢于仗义执言。 2、中国被掠夺，中国人谴责强盗、控诉掠夺是 很自然的，而雨果一个外国人这样说，表现了 他怎样的胸怀和品格? 不是。“治人者的罪行不是治于人者的过错”“政府有时会是强盗，而人民永远不会是强盗。” 强盗政府并不代表人民，英国和法国人民对中国人民是友好的。雨果是站在人民的立场来抗议政府所犯下的罪行。 中国是被掠夺者，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺是很自然的，而雨果作为一位法国作家，却公开指责本国政府，为中国人鸣不平。这实在非常了不起。请以“谢谢你，雨果”或“雨果，好样的”为题，说一段话，谈谈你的感想。 读完雨果的这一封信，你是否对“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”这一句话留下深刻的印象？你认为这个夙愿怎样才能实现？ 链接阅读下面的文章《圆明园 的哭泣》，说说我们应该怎样 对待历史。 哭泣的圆明园 张晓惠 一直以为，圆明园是哭泣的。八国联军蹫躏着她的肌体，摧毁着她的骨骼，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋楼的残壁断垣穿越百年的风雨永远存在——伫立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的，屈辱和疼痛，是那种切肤的痛。 是十年前去的圆明园。没有人愿去，说是那么远，又没啥看的。我说我肯定要去。 是阴凄凄的天，是冷嗖嗖的细雨，和着秋风如刀子一般刮在脸上。沿着浩淼的湖水，我走啊走的，不见一个人影儿。最后，终于走到了那大水法遗址——尽管多少次从图片上、从教科书中见过这遗址的照片，可当我立在苍苍的天空下，真实地面对着这一片一地一旷野的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼!依旧华美——我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧精致——那欧式的曲线流畅又不羁；依旧贵族——断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然。后来我就流泪了，好在周围没人，我没带相机，但那些石块、石柱、石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅永不磨灭的壁画。 十年后的今日，我说，再去圆明园。对我来说，去圆明园是一种凭吊，一种拜谒，甚至是一种提醒。说出这些我不怕别人说我矫情，我就是这样想的。 进了圆明园，才发现今非昔比。十年前的清寂不复存在，曾经寂静的圆明园一片喧嚣。柳绿桃红藤紫，满目春色也罢，昔日皇族的休闲园址，也该平常百姓流连赏目，门票从五角涨到二十五元也罢，这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己。装饰华丽的人力车左右缠着：“去福海?去绮春园?就十元，拖您去西洋楼您哪!谢了您哪。”我说，我就是想自个儿走走。 往前，沿着湖边再往