丘北彝族花脸节文化多重主体剖析.docVIP

丘北彝族花脸节文化多重主体剖析 　　摘要：花脸节是云南省文山市丘北县彝族独有的传统节日，因彝族远古先民用锅烟灰把脸部抹黑来驱魔除害而得名。随着丘北旅游业的发展，以普者黑旅游景区为载体，花脸节这一独特的节日受到大众的关注，成为了当地人民和游客通宵达旦的狂欢节。在探析丘北县花脸节多重主体的表现以及产生原因的基础上，进而去寻求多重主体背后真正的文化主体，最后达到从主体性视角对节日文化发展认识的目的。 　　关键词：彝族；花脸节；文化主体 　　花脸节是丘北彝族民间传统节日，它源于一个古老而神秘动听的传说，传说充分反映了丘北彝族人民战胜邪恶的智慧和力量，极具浓厚的感情色彩。从1992年起，丘北县委县政府以丘北彝族民间祭龙节中的抹花脸为主要内容，以普者黑作为平台举办旅游花脸节，不断推陈出新，充分展示“花脸文化”的丰富内涵。今天，“花脸文化”走出了普者黑，走向了省内外，成为全国少数民族民间文化的精品之一。到底是谁推动了节日的发展，让旅游花脸节开展得如此红火？基于此，本文从节日发展的主体入手，着重对节日发展中的多重主体进行探析，并进而分析多重主体出现的原因及其背后的相互关系，最后达到对花脸节文化发展的全面认识。 　　一、个案背景和节日传说 　　丘北县位于人称“滇东南大门”文山市境内，是一个历史悠久、文化源远流长的少数民族聚居区。全县总人口45.5万人，境内居住有壮、苗、汉、彝、回、白、瑶等7个民族，其中少数民族占人口总数的64%，因而当地形成了以多元文化为特征的文化形态。少数民族丰富的民间文学、优美的民间音乐、古朴的民族器乐、鲜艳的民族服饰、多彩的民族舞蹈、众多的民族节日与悠然自得的民族村寨交相辉映，使当地成为了一个别具一格的民族风情园。据2013年丘北彝族史料统计，近8万彝族人民分布在全县的12个乡镇，分为黑彝、?k人、撒尼、仆拉等支系，其中，黑彝有13598户，人口59844人；撒尼有968户，人口4276人；?k人有1242户，人口5558人；仆拉有903户，人口9959人。纯彝族村寨154个，户数8735户，人口36607人；杂居村寨169个，户数7104户，人口32521人。与丘北县城紧紧相连的是国家4A级旅游区――普者黑，普者黑是当地彝族语言，意为“盛满鱼虾的湖泊”。景区总面积388平方公里，属滇东南岩溶区，为发育典型的岩溶地貌，以“水上田园、彝家水乡、岩溶湿地、荷花世界、湖泊峰林”五大景观而著称。景区内265个景点各具千秋，320座孤峰星罗棋布，83个溶洞千姿百态，54个湖泊相连贯通，水质清澈透明，因而被住建部专家誉为“世间罕见，中国独一无二的喀斯特山水田园风光”。 　　丘北彝族是火的民族，图腾是龙和虎。同时当地彝族也崇拜大自然，认为大自然都是有灵性的，一切自然物都为神灵所主宰，而高山则是神灵的住所，是通往天神的路径和撑天的柱子。他们认为在诸神中，山神的力量最大，是他们最大的保护神，彝族“花脸节”就是由彝族的祖先对山神的崇拜和男女青年对美好生活的热爱而引发的。关于这一节日的来源，据史料记载：相传在很久以前，彝族人民的祖先就从很远的地方迁徙到丘北，在这片美丽的土地上，人们过着日出而作、日落而息的恬静生活。这年，村里有对叫阿乃、阿黑（彝语：意为小姑娘、小伙子）的男女青年要结婚，全村人都在为他们筹办婚事。那个叫阿乃的姑娘貌若天上的仙女，是个人人见了人人爱的好姑娘。于是阿乃、阿黑要结婚的消息传遍了彝乡十里八寨，乡亲们都夸他们是天生的一对，他们的结合是天底下最好的姻缘。不知是谁走漏了消息，这件事传到了白龙太子那里，白龙太子是丘北彝族人民最痛恨的妖魔，你要风它不给风，要雨它不给雨。它发起怒来，会连下暴雨引发山洪，冲毁村庄和田地；它咳嗽一声，就会电闪雷鸣，凡经过之处，庄稼颗粒无收。为探听虚实，白龙太子化装成一个英俊潇洒的彝族年轻小伙子，混入人群中。当他看见阿乃时，立即就被阿乃的美貌惊呆了，继而发誓要娶阿乃为妻，并定下了日期。日期一天天临近，善良的乡亲们又恨又怕，个个束手无策。阿乃和阿黑更是茶饭不思，阿乃不愿离开美丽的家乡和亲人，更不愿意离开心爱的阿黑哥。这时，有个叫阿智的聪明小伙子想出了个办法。白龙太子定下的日期到了。那天，他穿着华丽的衣裳，骑着高头大马，带领大批妖魔鬼怪，浩浩荡荡地进村来抢亲。正当白龙太子一伙准备下手时，看见村边的大树下燃烧起一堆熊熊大火，整个村的姑娘个个被锅烟灰抹黑了脸，昔日美丽的阿乃们个个变成了黑不溜秋的丑八怪。大家把白龙太子一伙围了起来，跳起了欢快的彝家舞蹈。白龙太子看花了眼，怎么也找不到美丽的阿乃，急得大叫，白龙太子怎么也想不通，短短的几天，那么美的阿乃，变得一个比一个丑，白龙太子怀疑是火把阿乃熏丑了。没有美女还抢什么亲，白龙太子赶紧脚底抹油溜走了。为防止白龙太子卷土重来，乡亲们在村边的大树下燃起熊熊大火