《美学·朱立元2》-精选·课件.pptVIP

现实中的美 （一）审美意识的产生：致用 内涵：人类从实用的、功利的观点看待自然的一种审美观。 形成时期：人类社会发展初期。 适用地域：中国、欧洲。 （二）审美思想（美的自觉）：比 德 内涵：以自然景物的某些特征来比附、象征人的道德情操的自然审美观。 形成时期：春秋时代（儒家） 意义：表明人对自然景物的欣赏，已经同功利相脱离。 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 俞伯牙与钟子期的知音佳话。 明代《神奇秘谱》称：《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。 巍巍高山，汤汤流水，知音少、弦断有谁听，绝弦碎桐终身不复鼓琴。 屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。 深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。 《橘颂》是著名的比德篇章，也是中国文人写的第一首咏物诗。 （三）审美思想：畅 神 内涵：指自然景物本身的美可以使欣赏者心旷神怡，精神为之一畅的审美观。 盛行时期：魏晋南北朝时期。 特点：专注于对审美对象本身的欣赏，不要求用自然景物来比附道德情操，而是让自然景物来触动空明的心境，较“比德”更进一步。 表现：清谈佛老，纵情山水，归隐山林。 支遁:（314～366）字道林，东晋高僧，陈留人。善草隶，好畜马。精通老庄之说，佛学造诣也很深，提出“即色本空”的思想，是一位典型的具有清谈家条件杂糅老释的僧人。 既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！ —支遁 胸襟像一朵花似的展开，接受宇宙和人生的全景，了解它的意义，体会它的深沉境地。 —宗白华 二、美学的学科性质与定位 二、学科定位 历史定位 西方 哲学认识论——18世纪中 社会学、心理学——19世纪中 自然科学——19世纪末 中国近代美学界的定位选择 流 云 宗白华 啊，诗从何处寻？ 从细雨下，点碎落花声， 从微风中，飘来流水音， 从蓝空天末，摇摇欲坠的孤星！ 诗性与中国美学的人文精神 提倡？ 人的主观感受（体物入微） 个人性情 典型表现？ “自由之思想，独立之灵魂” ——陈寅恪 人性的自由与特立独行 * 第二节 美学的诞生、学科性质及其定位一、美学的诞生从致用、比德到畅神“美不自美,因人而彰” 社会美 —人的美 艺术美—艺术作品的美 自然美—自然界中各种事物的美 （我见青山多妩媚，料青山见我应如是。） 致用 比德 畅神 狩猎时代的原始人洞穴壁画马格德林时期，法国拉斯科洞窟 《鹿》 《马、牛、鹿》 中国旧石器时代山顶洞人的装饰品 中国新石器时代的人面鱼纹彩陶盆 美学研究情 ？研究情 莱布尼茨 逻辑学研究知 人的精神世界 真 知 情 意 伦理学研究意 善 美 鲍姆嘉登弥补了情的研究空白 一、学科性质 一些国家的图书馆中藏有 1735年德国出版的一本小书— —这是鲍姆嘉通用拉丁语写成 的学位论文，题目是《关于诗 的哲学默想录》。这本书第一 次使用了“美学”一词，这是鲍 姆嘉通根据希腊语“埃斯特惕 卡”（ Aesthetica ）构成的， 原意是“感性知觉”或“感性学”。 1750年，他正式以“埃斯特惕 卡”命名他的《美学》一书。 “美学”这个术语从此流行开来 弊端？ 汉代许慎的《说文解字》：羊大为美。 许慎（54年～149年） 羊长得肥大就美。这表明“美”与满足人的感性需要和享受有直接关系。 中国传统美学思想的定位 * *