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中国传统政治文化现代化转换路径剖析 　　摘　要：任何国家的政治文化都是其历史发展的积淀和凝聚，中国传统政治文化是当前我国新型政治文化建设不可或缺的部分。中国传统政治文化的务实、重民、伦理的特性，显现了其在社会发展中的两重影响，从而使其具有进行现代化转换的合理性。整体批判性剥除消极因素和腐朽成分，局部创造性转化积极因素和精华成分，是中国传统政治文化实现现代化转换的有效路径。 　　关键词：中国传统；政治文化；现代化转换 　　中图分类号：D61　文献标识码：A　文章编号：1004-0544(2007)01-0062-03 　　 　　一、 中国传统政治文化是当前我国先进政治文化建设不可或缺的部分 　　 　　党的十六大报告提出，我国“全面建设小康社会”的目标是：中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展。显而易见，当前加强中国特色先进政治文化建设，对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设，有重要的现实意义。 　　作为一种社会历史现象，任何国家的文化都是其漫长发展过程的一种积淀和凝聚。因此，当代先进政治文化建设不可能抛弃传统文化，甚至从某种角度来说，当代先进政治文化建设的过程就是继承和改造传统政治文化的过程，中国亦不例外。然而，近代以来，从林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”和洋务派的“中体西用”，到康有为、梁启超的维新变法；从孙中山领导的资产阶级革命推翻帝制、建立民国，到“五四运动”中民主和科学的呐喊和马克思主义的传播；特别是十年“文革”，人们更是把中国传统文化等同于封建主义文化而予以毁灭性打击。即使在今天，仍然有一部分极端文化激进主义者和一部分民族文化虚无主义者，以西方政治文化体系为模板，叫嚣着对中国传统文化进行彻底批判，进而全盘否定。这样，中国传统政治文化与封建主义文化一起，再加上受到外来文化的异化渗透，在150多年的时间里，遭到了由表及里、由浅入深的冲击，发生了愈来愈深刻的危机。 　　不可否认，中国传统政治文化是在封建社会中形成的封建性质的文化，自然有应该扬弃的糟粕部分。然而，作为人们把握社会政治生活的一种独特方式，能够在人类发展史上不间断地延续几千年，必然有它合理的精神实质和价值取向；作为一种有极强穿透力的政治文化，必然有它顽强的逻辑支点和历史借鉴。所以，我们应该运用马克思主义的立场、观点和方法，认真甄别和重塑传统政治文化，选择一条使中国传统政治文化顺利进行现代化转换的有效路径，从而服务于当前我国先进政治文化建设之需，能够对实现全面建设小康社会目标和社会主义现代化建设发挥超时代的力量。 　　 　　二、 中国传统政治文化的基本特征及其现代化转换的合理性 　　 　　中国封建社会有以下几个特征：第一，小农经济长期延续。小农经济是生产力水平低下和社会分工不发达的产物。在小农经济条件下，个体农户的消费品几乎可以自给自足，同时受到地主阶级的剥削；小农虽然有较多的人身自由，但要受到掌控国家权力的官僚系统的支配。这是封建社会经济结构最根本的特征，也是中国传统文化形成的经济基础。第二，宗法族制的坚强韧性。宗法族制是以血缘关系而形成的一种社会组织形式，它是封建社会结构的传播环境和封建专制王权传递的基础。宗法族制与国家政权互为表里，内有治家之功，外收治国之效，这是封建社会结构的又一主要特征，也是传统文化生存的社会基础。第三，官僚系统的匡约。中国封建社会独特的经济结构对政治结构产生了极大的影响。分散的小农经济本身缺乏社会凝聚力，这使得广大农民不得不依附以专制王权为核心的官僚系统。这是中国封建社会政治体系的主要特征，也是传统政治文化赖以维系的历史条件。 　　中华文明有着5000多年的辉煌历史，中国传统政治文化也有2000多年的积累。这样，发端于夏商周三代，成型于秦汉，又经唐宋元明清历代王朝沿袭发展，最终形成了以儒家思想为主体的中国传统政治文化。已经深深地内化到国人心理结构之中的传统政治文化，深刻地制约着中华民族的思维方式和行为方式，这使中国传统政治文化表现出了独特的民族显性特征： 　　第一，务实的政治文化。中国传统政治文化注重内向求索，不注重人本身，而注重人与政治行为的紧密结合；不注重社会制度的变革研究，而注重实用的治国之道的追求；不注重个体权利和利益的得失，而注重天人和谐的大同社会。传统政治文化这种务实的特征，使其对中国社会历史进程产生了双重影响：一方面，普通个体缺少对政治的理性判断和思考，不可能关注社会制度的安排，他们关注的是自身政治地位的变化，即从奴才上升到主子，从而形成了权力崇拜传统。居于封建社会中主要地位的贵族和官僚，他们的使命是如何维持和巩固封建社会的专制主义，追求的是治理国家的具体手段和方法。正是这种“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”(《中庸?十三章》)的礼教秩序和定位系统，使得中国封建社会虽历经千年的