从民间剪纸艺术看中国鱼文化PPT.pptVIP

从这些剪纸中，我们可以看出“莲年有鱼”中的三个意象都是由柔和、光滑的曲线所构成，因此它带给人一种舒畅优美的感受。 再者，由于“莲年有鱼”在读音上所具有的特殊性——叠音，因此它具有音韵之美，读起来朗朗上口，回味留长。 正因为它所具备的这些特征，使它作为一种吉祥物广泛流传于人们的生活中。 三总结 民间剪纸艺术造型 --之福娃骑鱼 制作者：黄明香 形象生动可爱的鱼因备受人们喜欢而跃现传统年画中。鲢鱼与橘子同图，寓意“连(鲢)年大吉(橘)”；鱼瓶插戟、福娃举鱼击磬嬉戏图，隐喻“吉(戟)庆(磬)有余(鱼)”。年画和剪纸中常有福娃骑鱼图、福娃抱鱼图、双鱼爆竹图、鱼串莲花图等吉祥图案。弱水三千，吾只取一瓢。接下来，就让我们取一瓢——“福娃骑鱼”吧！ 1、“人骑鱼”之传统由来 魁星点斗 抱鱼举芽图 人伴鱼图 娃抱鱼图 福娃骑鱼 2、福娃骑鱼的民俗寓意 A、“鱼”的民俗文化寓意 （见“连年有鱼”） B、“福娃”的文化内涵之一 在中国民间流传着许多蕴含吉祥意义的图案每逢年节或喜庆的日子，人们都喜欢用这些吉祥图案（尤其是以剪纸形式）装饰自己的房间和物品，以表示对幸福生活的向往。 “福娃”原本就是中国汉族中原一带的祈求贵子的民间工艺品。 C、“福娃骑鱼” ——“福娃”+“鱼” 便是两者寓意的融合深化。 “福娃骑鱼”作为剪纸的一种常见形式，多出现在民间某些地区的婚娶仪式上。用作装饰新房、置于彩礼或其他吉物上，含有对新人多子多福的美好祝愿等意。 3、奥运吉祥物福娃（鱼）“贝贝” 在中国 传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征。贝贝的头部纹饰使用了中国新 石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。 福娃贝贝这一人见人爱的小精灵作为鱼的化身，它向全世界人民传递的祝福是繁荣，播撒的祝愿是吉祥，温馨的祝颂是和谐，欢颜的祝贺是成功。 贝贝传递的祝福是繁荣，所取寓意与“福娃骑鱼” 相 同 。 吕品田著：《中国民间美术观念》，湖南美术出 版社，2007年版 陶思炎著：《中国鱼文化》，中国华侨出版公司 ，1990年版 殷伟、任玫编著：《中国鱼文化》，文物出版社，2009年版 闻一多著：《说鱼》 《中国鱼文化的变迁》，陶思炎，《北京师范大学学报》，1990年第2期； 《中国鱼文化》，曹书华，《语文学刊》，2008 年第10期； 《中华民俗中的”“鱼”文化》，潘莉，《齐齐哈尔大学学报》（哲学社会科学版），2000年9月； 《中国传统艺术中的鱼文化》，郑鑫，《南方文物》，2003年第2期； 《中国传统设计中的鱼文化》，冯晓娟、陈新华，江南大学，《江南大学学报》（人文社会科学版），2004年第3卷第2期； 《论吉祥图案“连年有余”的民俗审美文化意蕴》，熊建军，博奇·博记 文学选刊； 《陕西传统剪纸艺术造型观的本原探究》，刘静，西安工程大学硕士学位论文。 《奥运“福娃”中的“福”文化》，刘洋，河南大学，《大众文艺》，2011版； 第十小组成员： 中文0906班： 赵思 李述萍 黄明香 周欢 孙茜 刘民 罗廷敏 彭嫚（组长） 留学生： 王凯沁 吴茹丽 从选题到搜集资料，从分组做PPT到后期整合PPT，大家都非常配合，非常积极，谢谢大家的通力合作！ 组内分工合作一览表： 姓名 分工合作情况 彭嫚 负责选题、参与搜集、整理资料，负责PPT的设计、整合与后期制作 周欢 负责收集有关鱼的剪纸图案，负责“人面鱼”部分PPT制作 孙茜 借阅《中国鱼文化》，负责“鱼戏莲”部分PPT制作 刘民 参与PPT的后期制作 赵思 负责搜集整理陕西剪纸艺术的期刊资料、图书馆文献资料 李述萍 负责整理资料以及“连年有余”部分PPT的制作 黄明香 负责整理资料以及“福娃骑鱼”部分PPT的制作 罗廷敏 主要负责熟悉资料和PPT，担任课堂展示主讲人。 王凯沁 负责收集鱼文化的资料以及“阴阳鱼”部分PPT的制作 吴茹丽 负责收集鱼文化的资料以及“双鱼”部分PPT的制作 谢谢观看！ * * 《易·系辞上》曰：“易有太极，是生两仪” 朱熹《周易本义》云：“太极者，道也。两仪者，阴阳也。” 所谓“太极”，即实为从自然现象的经验中抽离出来的，说明事物一而两、两而一的变化的同意因素。它不是静止状态的统一，而是变化中的统一，即生生不息的普遍性和循环性。 关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但最常指阴阳。 阴阳两