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简论高校学生实践能力及进取精神培养模式 高等学校肩负着为我国社会主义经济建设培养大批 富有创新精神和实践能力专业技术人才的重任，如何探索和 建立有效的人才培养模式和实现途径，是高等学校的重要研 究课题。实践证明，高等学校应根据学生自身特点，培养学 生实践能力与进取精神。全面教育中注重学生的个性培养， 是实现学生实践能力与进取精神培养的重要关键点。 关键词：实践能力进取精神培养模式 实施学生实践能力与进取精神培养是高等学校一项比 较复杂且系统性较强的育人工程，它贯穿于人才培养的始 终，并渗透到教学过程的各个细小环节。首先，教学观念的 转变对培养大学生的实践能力与进取精神起着先导作用，只 有拥有先进的教学理念才能使教学模式有根本变革。高等学 校必须结合实际，以教学模式的改革为主题，开展教学思想 大讨论，充分认识传统教育中，部分教学方式对创新人才的 培养的副作用。只有确立了以培养学生实践能力与进取精神 为核心的教学观念，才能在人才培养工程中取得重大突破。 高等学校应始终把培养高素质人才作为学校发展的命脉，把 培养学生的实践能力与进取精神作为教育、教学的中心任 务，最终使学生所蕴涵的各种潜能得以开发。正如德国教育 家斯普朗格所言：“教育的最终目的不是传授已有的东西， 而是要把人的创造力量诱导出来。”这就意味着学生实践能 力与进取精神的培养，应落实在教育的各个细小的教学环节 中。 一、 培养践能力与进取精神人才的思想内涵 进取精神是指在重大压力面前而表现出一种刚健昂扬， 积极果敢、有原则、有坚持、不苟且，永不言败的生活态度。 它是品格、胆魄和才识统一。进取精神体现在实践中就是勤 奋刻苦和坚忍不拔的品格，是“敢于尝试、敢于拼搏”的大 无畏的胆略和气魄，是“刚柔相济、文武兼备”的才学与见 识。这种精神是要在不断地磨炼中慢慢的生长出来的，就像 在绝壁磐石中挺拔的松柏，岁寒而后凋。观古代先贤苏秦， 背负着这样沉重的生存压力，敢于直面扑朔迷离的现实人 生，在无任何依托的情况下，艰难的生活着，而且创造了辉 煌的人生。近则好莱坞明星史泰龙在寻求成功之路上被拒绝 了 1000多次，但他仍然满怀信心。“世上没有做不成的事! 我一定要成功！”比泰山还坚定的恒心支撑着身无分文的 他。最后成为一代巨星。所以，高校要塑造有用之才，仅有 专业技术知识是不够的，必须结合实际培养出具有实践能力 与进取精神的人才。 二、 学生实践能力与进取精神的培养模式 博爱品德、牺牲精神的培养 唐朝韩愈在《原道》中讲到“博爱之为仁”，就是要人 与人之间有一种互相关心、互相帮助，它是无私的，又是广 大的。既能把这种爱给予亲人，给予朋友，也能把这爱给予 不认识的人。甚至是在平时反目的敌人遇难的时候也能伸出 援助之手！博爱品德的养成是以爱人为基础，包括爱集体、 爱袓国、爱人民、爱生命、爱人类的生存环境、爱大自然、 爱人类的劳动创造、爱文明进步、爱一切真善美的事物。它 是人类成熟的表现，是人类智慧的结晶，是人类可持续发展 的基石。因此，它是教育的指导思想。有博爱必要有牺牲精 神、奉献精神，要战胜自私、小集团主义。在教育者的悉心 引导下，使学生形成大学习观：终身学习、自主学习、多维 学习、协同学习、创新学习。实现“读万卷书，行万里路、 经万般事”的学习理念。让他们能互相交流、砥砺，能各展 所长，理解“天生我材必有用”树立信心和理想。鼓励学生 热爱所学专业，敢于拼搏，乐于奉献，不计较个人利益得失， 不为金钱和名利所动摇，以勇于进取、牺牲自我为荣。 “慎独”、“修身”的培养 慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守， 是儒风（儒家风范）的最高境界。在《大学》中的慎独：“所 谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦， 故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而 后厌然，掩其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然， 则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”这 一段话是说，小人平时喜欢做不好的事情，当他见到君子后， 却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善。”然而，人们的 内心与外表往往是一致的，平时不好的意念、想法总能在行 为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”，勉强在形迹 上伪装是伪装不了的，只有“诚于中”，才能“形于外”， 所以“慎独”必须落实在“诚于中”上，可见后面的“慎其 独”同前面“慎其独” 一样，实际也是指诚其意。做人要发 自内心的诚实，不能有半点虚伪，就算是在独自活动、无人 监督的情况下，也要凭着高度自觉，按照一定的道德规范行 动，而不能做任何有违道德信念、做人原则之事。因为“人 之视己，如见其肺肝然”，“十目所视，十手所指，其严乎！” 它是一种情操、一种修养，更是一种自律。 《大学》中言：“古之欲明德于天下者；先治其国；欲 治其国者，先齐其家