《曲说六经》之易经》篇.docVIP

本期主题——《曲说六经》之《易经》篇 画外音：乾道成男，男人为何要自强不息？ 曲黎敏：《周易》，它就是代表父权。所以，它对男人的要求，要有骨气，人要活得非常有骨气，有节气。所以，男人就是挺着挺着，最后就翘了。 画外音：坤道成女。为何德行深厚的女人，更容易得到幸福？ 曲黎敏：不能只接受你丈夫好的那一面。你一定要像大地一样，能够承载他的一切缺点。 画外音：《国学堂》之《曲说六经》系列——梁冬对话曲黎敏，教你如何用《易经》的智慧，营造幸福的家庭。 画外音：《易经》——我国一部最古老而深遂的典籍。是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。据古书记载，《易经》有《连山》、《归藏》和《周易》三个版本。但前两个版本都已经失传。现在我们看到的《易经》，指的是相传为周文王推演出来的《周易》。 画面提示：“三易”：《连山易》、《归藏易》和《周易》三个版本。 画外音：自经孔子删《诗》《书》，定《礼》《乐》，修《春秋》以后，冠以《周易》一书，统称“六经”。 “六经”：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。 画外音：《易经》成为“六经”之首。它通过释经，表达哲学观点，包含世界观，伦理学说，和丰富的朴素辩证法，从而在中国哲学史上占有重要地位。 《易经》被誉为“群经之首，大道之源” 曲黎敏：咱们先把《易经》的内容，先稍微理顺一下。你现在接触的《易经》，就是一本《周易》而已。但是在《易经》——《周易》之前，还有两个《易》，一个叫《连山易》，一个叫《归藏（cáng）易》，也叫《归藏（zàng）易》。那么，这两个《易》，到底在说什么？那么就说的，从它的第一卦里边，就说，你会发现，原先我们说过，喜欢发生学的东西啊，所以，你一定要盯住它的第一个卦相。 《连山易》啊，它第一个卦相一定是艮卦，艮卦。就是……是那个艮卦。 画面提示：《连山易》第一卦：艮卦。艮为山，象征山。 曲黎敏：艮卦。那么艮卦就是少男。 曲黎敏：少男卦，就是山。然后，《归藏（cáng）易》呢，或者叫《归藏（zàng）易》它的第一个卦相是坤卦。 画面提示：《归藏易》第一卦：坤卦。坤为地，象征“地”。 曲黎敏：然后，到了《周易》的第一个卦，是乾卦。 画面提示：《周易》第一卦：乾卦。乾上乾下，象征“天”。 曲黎敏：这在说什么？这是中国历史上非常有趣的一个现象。 梁冬：起首在哪里。 曲黎敏：对。实际上在说什么？就是它实际上是中国历史上不同阶段的一种相的表现。就是中国人习惯用相思维。 曲黎敏：我在概述这个历史的时候，我在概述我这个社会状态的时候，可能在艮卦的那个状态……那么，这个是用少阳。这个少阳是一个什么概念？少阳，实际上是一个阳气初始点。那么，它这里边在强调的是什么呢？我个人理解啊，我认为它在谈人类的初始状态，也就是童话时代，也就是神话时代。 曲黎敏：就是人类那个时候还是混沌的，把人和动物之间分得不太开。那么，它那个里边呢，就是，其实整个文化，就是刚开始发生的时候，一定是少阳。然后呢，进入了一个什么阶段呢？《归藏》，就是进入了母系。 曲黎敏：所以，它是坤的……母系之前，还有一个少阳。 曲黎敏：那么，这一块儿就说的，看历史呀……现在我们看历史，我们现在谈的这个孔子这个《六经》的这个问题的时候，我们实际上在把历史已经切断了。我们是切到孔子的…… 曲黎敏：切到了孔子这个《易》。这个《易》，孔子所强调的《易》是《周易》。而孔子强调的这个《周易》，代表的是我们现在这个……可以说这个几千年的历史，是《周易》的历史，是什么意思呢？父权文明。 画面提示：《周易》首卦：象征父权文明。 曲黎敏：以家里的爹为核心的父权文明。但是呢，它没有谈前面的母系，更没有人谈前面的少阳。 曲黎敏：所以我们现在谈很多的文化概念，我个人认为，这几年会出现一个很大的转机。 曲黎敏：就是，包括我们现在经常谈的一个，包括我们政府经常谈一个和谐的话题。其实和谐的话题，这个话题，从某种意义上来讲，不是父权文明的词汇。和谐的话题，其实是母系的一个词汇。 曲黎敏：当然。你像那个父权文明，它有一个核心的词，是竞争和斗，战争。 曲黎敏：战斗。所以呢，它是以某一方打掉某一方为前提的。 曲黎敏：所以，它比较强调竞争。而母系是强调的什么呀？宽容…… 梁冬：共存，博弈。 曲黎敏：共存，对，它强调的是。所以，你会发现，现在的很多话题，其实蛮母性的，就是双赢。就说的，这件事，我胜了，但是我并不是以你的失败为前提。咱们可以共赢，可以双赢。 曲黎敏：甚至可以几方的去赢。 曲黎敏：就是大家，就是，更多地强调合作、和谐。这是一个母系的话题。 梁冬：所以，我们看事情，一定要把它放在几千年的格局里看，你才…… 曲黎敏：对，你一定要看更长远一些，而不只是看当下。很多人认为，儒家思想就是看当下的，不对。中国文化的一个核心，就是看长远，一切从长远计议。 梁冬