第八讲中国古代蒙学探讨.pptVIP

 第 八 讲 开蒙与养正：中国古代的蒙学 蒙学，是启蒙之学的简称。 相当于现在的小学教育阶段。 “蒙以养正，圣功也” 一、研究蒙学的意义 探查各个时代精神风貌、性格气质和文化特征。 中国文化价值体系的构成：精英儒家伦理 世俗儒家伦理 二、传统启蒙教育的使命 小学教育的任务——打模坯 学会并遵循传统的行为规范 大学教育的任务——加光饰 使行为规范内化，并自觉地运用，达到“从心所欲不逾矩”的境界。 三、传统蒙学中的教师 学塾类型：家塾 、私塾 、义塾 教师称呼：塾师 、蒙师 、馆师、学师、书师、 训蒙先生、西席、西宾、馆宾 经济待遇：束修 、膳食 、节敬 社会地位：古代乡村的知识精英和道德表率， 受人尊崇。 “乡邦群黎依信仰望，已崇若嵩岳，戴为一方文宗，奉为当代圣贤。” “世人向以三家村村夫子之孤陋寡闻、抱残守缺而轻藐之，无人究心于其行径。殊不知彼等虽仕途无缘，似已百无一用，但多拘谨自爱，乐天知命，安分守己，虽不得志，多能独善其身，以淑世任事为怀，以承担民间风教为己任，实乡曲之导师，地方之柱石，一方文教之重镇。其影响之普遍深远，并不下于大圣大贤。” 四、蒙学教材的发展 蒙养教材：童蒙阶段使用的识字课本。 自西周至清末，绵延数千年。 （一）西周、秦汉、魏晋南北朝时期 （二）隋唐五代时期 （三）宋元明清时期 （一）西周、秦汉、魏晋南北朝时期 西周—秦汉：以识字为主，姓氏名物的堆积 西周《史籀篇》，史上记载最早的儿童识字课本 秦代《苍颉篇》《爰历篇》《博学篇》 汉代《急就篇》，我国现存最早的蒙书 魏晋南北朝：内容开始具有意义，语义更加鲜明 《千字文》 《急就篇》 汉元帝时，史游所作。全书2144字，共34章。 开篇——以七言句式自序 姓氏名字。三言句式 正文——服器百物。七言句式 文学法理。七言句式 篇末——以四言句式，歌颂汉德 开篇自序： “急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。用日约少诚快意，勉力务之必有喜”。 篇末歌颂汉德： “汉地广大，无不容盛；万方来朝，臣妾使令。边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷孰成。圣贤并进，博士先生”。 《千字文》 南北朝周兴嗣所作，将不重的千字编缀成韵文。 四字一句，共250句。精妙佳作。 基本内容： 天文岁时，上古历史；伦理道德，传统纲常； 宫廷宏伟，达官显贵；名人伟绩，名胜古迹。 开篇： 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。 寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。 云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。 剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。 （二）隋唐五代时期 形式和内容上，均有突破 识字类课本——《开蒙要训》《上大人》 知识类教材——《蒙求》《兔园策府》 伦理类教材——《百行章》《太公家教》 历史类读物——《咏史诗》《古贤集》 （三）宋元明清时期 蒙学教材大量涌现，数量众多。 传统蒙学读物大约2000种，此阶段占90%。 体裁日益多样化。 综合性蒙学教材。《三字经》《幼学琼林》 伦理道德教材。 韵语体——《弟子规》《女儿经》《教儿经》 散文体——《童蒙训》《童蒙须知》《小学》 小儿语体——《小儿语》《续小儿语》 格言谚语体——《增广贤文》《名贤集》 故事和图画——《二十四孝图说》 介绍历史知识的教材。《咏史绝句》《叙古千文》 介绍属对知识的教材。《对类》《声律发蒙》 诗歌诵读教材。《神童诗》 识字教材。《百家姓》《字课图说》 介绍名物和科技知识的教材。《名物蒙求》 《算学启蒙》 《三字经》 宋人所作，最有影响的蒙学读物，几乎成为蒙书的代名词。全文1086字。 成功的奥秘： 第一，内容丰富，知识密集。 第二，句子短小，便于诵读。 第三，语句自然连贯，语义顺畅，浅显易懂。 人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 《声律发蒙》 元代学者祝明所编， “对偶浑成，音响自合” 开篇段： 云对雨，雪对风，晚照对晴空；