纪录片蕞尔到合众云集的十年踏行19942004破报十载！回顾专题.DOCVIP

紀錄片蕞爾到合眾雲集的十年踏行(1994~2004) 破報十載！回顧專題系列(一) 文 / 林倩如 十年前你在哪裡？十年後你又在做什麼？紀錄片從黨派主義下照本宣科的扁平陪襯，至解嚴後八零年代末期開始扮演社運影像資料的目的性媒介，這裡，不免提及紀錄片、反政府媒體壟斷的前鋒「綠色小組」、「第三映像」等團體，包括林信誼、李道明、鄭文堂、江冠明、羅興階等人都是那個時代的眼睛，產出《520事件》(1988)、1989年《為什麼要反核》、《遠東化纖罷工事件》等等紀錄片，這是台灣紀錄片第一階段初具雛型的源頭之一。 而《生命》是否能代表Taiwan Power？藍綠政治編派角力外加蘋果大戰，網路到電視，學校到商圈，總統到馬市長，公務員到知識份子，小朋友到海外留學生，紛紛捲入你要怎麼表態的是非氛圍，吵得脹紅的臉色，啊。但若以紀錄片1994~2004年之演進歷程作為承上的第二階段、一個中繼站的停佇，《生命》確實可算是攀上促成廣大民意對話和票房的第一個峰高。這十年來，踩著紀錄片養成環境的成熟、媒體生態的人文轉變、累積多元影展的躍起之風火輪，終是蛻變出了紀錄片的千種風情。 紀錄片耘起，在地發聲 一個專業單位長期關注紀錄片文化運動，最先要提的是，1988年5月由吳乙峰成立的全景映像工作室，1996年更名為全景傳播基金會。該年即籌劃「人間燈火」十三集(於華視播出)及《月亮的小孩》，其後透過「生活映像」系列、「蕃薯計畫」培訓大專學生、下鄉巡迴、出版全景映像通訊等推廣，紮根不輟；1994年到今天，全景已然拍過「人間映像」、「生活映像」、「拜訪社區」等專題，設置「紀錄 片人才培育計畫」為期一年免費的課程訓練，開播全景社區廣播電台，發行電子報，同各縣市社區團體進行讀書會／同樂會／研討會......；而要以1995~98年承辦文建會的「地方記錄攝影工作者訓練計畫」尤其影響深遠：六套攝影機、六組剪接機，每半年落腳一個基地，台北(1995)、花蓮(1996)、台中(1997)、高雄(1998)，每期訓練十八到二十人，全景傳遞出拍紀錄片並非難如登天的訊息，形塑大家一起來的活力鼓舞，同時也提供學習實務拉近技術距離，為紀錄片灑下遍地萌芽的熱情種子，使得紀錄片變成一種拍攝者與社區議題之間有效的溝通形式。 1999年921刺痛了台灣土地的靈魂，全景大動員集體赴災區蹲點拍攝長達四年完成《生命》，同《梅子的滋味》、《部落之音》、《三叉坑》、《在中寮相遇》、《天下第一家》、《再見長寮尾》推出2004年秋天大賞《全景映像季》。而《生命》的成功，一票難求，除故事訴求上的煽情特徵，還可以歸納出泛媒體及網路的推波助瀾。全景一貫人道主義式的脈絡，倒也不危及其辛勤耕耘沒有功勞也有苦勞的正派形象，一旦背書者云云，民眾更加風糜；另一方面，「紀錄片公園」(2000年架設，今年改版，整合blog、wiki和phpbb功能)則可說是一個匯聚分享紀錄片新資料的重要途徑，觀感經驗得以被看到。無論如何，全景或《生命》或吳乙峰，因著過去十年潛移默化，才會有現在普遍被支持的成績吧。 繼而，1998年第一所社區大學文山開辦，也是一個紀錄片營造的要點，此後，各地創辦社區大學風潮湧現，短短二年間，便有二十多所社區大學紛紛成立，紀錄片的授課一直頗受歡迎。加上2000年啟用了新竹市立影像博物館、2002年的高雄電影圖書館，館藏空間將助力紀錄片推廣良多。至於學院呢，除了中研院民族所拍攝的民族誌人類學紀錄片，即是南藝1996年創立的音像紀錄研究所為大宗，新舊思維並蓄，「烏山頭影展」亦自成一個內部發表網絡。 最後，說到電視，媒體進入有線年代後，紀錄片不再必需是強調鄉土味兒旁白單調的新聞片，內容和類型漸漸獲得抒解，這層革新可從1989年成立多面向藝術工作室的李道明及資深新聞工作者蔡崇隆兩位所扮演承先啟後之樞紐角色來了解。李道明九零年代學成回國，長時間紀錄原住民專題，由多面向出品了「永遠的部落」(1994)、《劉其偉的巴布亞新幾內亞紀行》(1996)等多部影集／紀錄片；後也協助公視一系列專題：「水」 (1996)、「永遠的部落」(第二季，1998)、「人民的聲音」(2000)等等，他首次打破傳統電視節目圖配文制式的流水帳報導，糅合更多運鏡／敘事語言於其中。另一位蔡崇隆，他1995年在超視製作的「調查報告」系列，以專業技術、明確觀點來交叉論述紀實與社會的複雜切入，一集探討蘇健和案的「死罪！冤案？」好評不斷，2000年還因此延伸出紀錄片《島國殺人記事》，其他作品，也多是社會新聞功課做足的發揮，包括《公娼啟示錄》(2000)、《奇蹟背後》(2002)、2003年《中國新娘在台灣》、《我的強娜威》等。 然一個奇怪的現象是，好像自1998年公視開播，人們主客觀地認為紀錄片就是公視的事，第四台再不求深度報導單元，都是口水漫飛的再現還原。公視對外