现当代文学作品选读之在酒楼上分析.pptxVIP

现当代文学作品选读·小说专题;关键词;二十世纪知识分子题材小说从鲁迅开始。 鲁迅对知识分子的思索，主要着眼于对处于新旧文化和时代交替中知识分子的艰难生存处境的揭示,并包蕴着对知识分子的历史作用的深邃思考。 《呐喊》、《彷徨》中有大量知识分子题材的小说。 《狂人日记》 《孔乙己》 《白光》 《肥皂》 《高老夫子》 《头发的故事》 《在酒楼上》《孤独者》 《伤逝》等;鲁迅小说中的知识分子形象包括了科举时代的读书人和五四时期的知识分子，他通过艺术实践探讨了他们的思想历程，展现了他们的内心矛盾，对他们身上的局限进行了深刻的解剖。 封建思想和礼教的代表：丁举人（《孔乙己》）、鲁四老爷（《祝福》）等； 历史（封建）的卫道士：《肥皂》中的四铭，《高老夫子》中的高尔础，是历史的喜剧人物； 深受封建科举制度毒害的下层知识分子: 《孔乙己》和《白光》;;在中国民主革命中寻找道路，彷徨、苦闷与求索的知识分子——具有一定现代意识，首先觉醒，然而又从前进道路上败退下来，带有浓重的悲剧色彩的人物： 《在酒楼上》的吕纬甫、《孤独者》中的魏连殳、《伤逝》中的子君与涓生。 对于最后一类知识分子，鲁迅一方面充分肯定他们的历史进步作用，一方面也着重揭示他们的精神痛苦和自身的精神危机。;思考题： 小说中“吕纬甫”和“我”分别代表了哪两类知识分子？ 两者之间有着怎样复杂的关系？ 体现了鲁迅先生怎样的矛盾？ 《在酒楼上》 ;人物形象;于是，在现实面前，吕纬甫忘却了梦想，心恢意懒，觉得一切都没有意思，只在做一些无聊的事：“敷敷衍衍，模模糊糊”地靠教“子曰诗云”混日子，心安理得地干着为早夭的小弟迁葬和给一个船家女儿送剪绒花等无聊的事情。 残酷的现实生活已将他的灵魂挤扁了，他无力继续为自己过去的理想而奋斗，只能凄苦地自嘲象一只苍蝇“飞了一个小圈子，又回来停在原地点，在颓唐消沉中无辜销磨着生命。” 吕纬甫的悲剧，是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了自己的灵魂的悲剧。 ;“我”;吕纬甫与“我”;这是一个双向的困惑产生的双向审视： 对于无所归宿的“漂泊者”的“我”，吕纬甫叙述中表露出来的对于生命的眷恋之情，使“我”动容； 而面对还在做梦的“我”，“坚守者”吕纬甫却看清了自己生活的平庸与“无聊”，因而自惭形秽。;研究者一般把文中的“我”看作鲁迅，主人公吕纬甫被视为一个被批判、被否定的对象——其实吕纬甫也是鲁迅生命的一部分，也就是说，“我”与“吕纬甫”代表着鲁迅灵魂中的两个自我。 “凡是人的灵魂的伟大审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋葬的光耀。这样，就显示出灵魂的深。” 鲁迅《集外集· 穷人小引》;“我” 是“伟大的审问者” 吕纬甫则作为一个“伟大的犯人”，一面在我的审视下谴责、揭发自己，一面却又有意无意地陈述“自己的善”，“阐明那埋葬的光耀”。;鲁迅的矛盾;“鲁迅气氛”;其次，“永远的探索者”的精神气质。 《在酒楼上》：“漂泊者”（“我”）与“坚守者”（“吕纬甫”）在相互审视中的复杂情感与言说 这显示了鲁迅从来不把自己的选择赖以存在的思想支点绝对化、凝固化，而是投以怀疑的眼光，同时又不将这种怀疑本身凝固化——把自己置于既在具体时空下有所坚守，又不受具体时空限制，进行无休止的质疑也即无休止的探索的境地中：“过客”，为“永远探索”的声音所召唤，永远在“走”。;　第三，鲁迅情感与精神气质的复杂与多层次性。 他与魏晋风度与魏晋风骨的精神联系：他同时兼具稽、阮的愤激、冷峻与刘伶式的颓唐、放达，两者在他身上既互补又相通。 鲁迅自己以及他笔下的吕纬甫、魏连殳等知识分子一方面激烈地反叛旧礼教，一面又 “守礼”，即坚守基本的人伦，如对父母的孝，子女的爱。 作为永远的探索者，鲁迅身上当然有着鲜明的“生活在远方”的“漂泊”情怀，但他依然无法摆脱“思乡的蛊惑”，并“时时反顾”。;复调;他的作品总是同时有多种声音，互相争吵，互相消解、颠覆，互相补充；多种情感在互相纠缠，激荡。“我”与他者的对话关系反映出鲁迅总是把笔下的人物境遇化与历史化。 《在酒楼上》以“我”与“吕纬甫”的对话形式存在。 “我”的声音 吕纬甫的声音 作者鲁迅的声音 通过这多种声音，鲁迅在揭示了现代主体性的危机的同时 , 也把个体命运置于历史和生存境遇中去观照与关怀。;鲁迅小说的多重意蕴;还乡模式;《在酒楼上》： “我”的还乡：故乡的风景衰败、凄清，故友“散去”，学校“也改换了名称和模样”，饭菜“无味，入口如嚼泥土”于我很生疏——我的意兴索然，“感到孤独”： 觉得北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系了。 “我”的还乡是一次失望之旅。 吕纬甫的还乡：迁坟—