斯未信齋雜錄（清）徐宗幹撰.doc

? 書籍簡介 　 　　本書（一冊一一九面七一、四○○字）不分卷，徐宗幹撰。宗幹里居、閱歷，見第八七種「斯未信齋文編」篇。所著「斯未信齋文集」「雜錄」之部，凡六卷。卷一：「用靜吉軒隨筆」，大體為清道光二十一年記官山東時事。卷二：「南臺精舍隨筆」，大體為二十三年記官四川時事；「小浣霞池館隨筆」，大體為二十四年記官漳州時事。卷三：「堊廬雜記」，為二十六年記丁母憂回里追憶舊事及新見聞事，卷四：「丁戊隨筆」，為二十七年至二十八年記赴臺灣道旅途事；「斐亭隨筆」、「君子軒偶記」、「退思錄」，均記在臺灣道時事。卷五：「壬癸後記」、「癸丑日記」，大體亦均記在臺灣道時事。卷六：「甲乙日記」，記臺灣道卸任內渡前後時事，「丙辰日記」，大體記咸豐六年在豫、皖協剿「捻匪」時事；「歸日續記」，為九年浙藩解組以後，同治元年出任閩撫前之記事。各篇中在臺灣所記者，內容不盡屬臺灣事；非在臺灣所記者，內容亦有提及臺灣事。本書捨其與臺灣完全無關之卷一「用靜吉軒隨筆」與卷二之一「南臺精舍隨筆」兩篇外，餘均盡行收錄；但因有所割捨，刪去卷次，順序以篇題編目，計十一篇。 ? ? ? 弁言 　 　　徐宗幹的斯未信齋文編，我們已就涉及臺灣部份，集輯為臺灣文獻叢刊第八七種。此外，省立臺北圖書館還藏有斯未信齋雜錄兩冊，計分六卷；『顧名思義』，它的內容是十分龐雜的。略介如左：　　卷一：用靜吉軒隨筆（辛丑）。這是清道光二一年（一八四一年）著者大體記官山東時事。　　卷二：（一）南臺精舍隨筆（癸卯）。這是清道光二三年（一八四三年）著者大體記官四川時事。（二）小浣霞池館隨筆（甲辰）。這是清道光二四年（一八四四年）著者大體記官福建（漳州）時事。　　卷三：堊廬雜記。這是清道光二五年（一八四五年）著者奔母喪回到故鄉（通州），『次年長夏無事』，『懼其終日昏睡』，『因追憶舊事及新有見聞者隨筆記之』。　　卷四：（一）丁戊隨筆。這是清道光二七～二八年（一八四七～四八年）著者大體記自『奉到上諭補授臺灣道』，而至攜眷渡海抵達臺灣事。（二）斐亭隨筆（戊申）（清道光二八年，一八四八年）。（三）君子軒偶記、（四）退思錄。　　卷五：（一）壬癸後記（原刊有一上字，因未見有下字，故把上字略去）（清咸豐二～三年，一八五一～五二年）。（二）癸丑日記（清咸豐三年，一八五三年）。　　以上大體都是著者記在臺灣時事。　　卷六：（一）甲乙日記。這是咸豐四～五年（一八五四～五五年）著者記『甲寅（一八五四年）三月初十日奉檄調省察看』以後，由臺灣卸任內渡前後時事。（二）丙辰日記。這是清咸豐六年（一八五六年）著者大體記在河南、山東一帶協剿「捻匪』時事。（三）歸田續記。接著者於己未（清咸豐九年，一八五九年）十月間接部檄解組（時任浙江藩司），初則『養痾吳門』，旋歸故里，所以這是清咸豐九年以後著者致仕鄉居的雜錄。　　以上共計六卷十三篇。因為它是「雜錄」，所以在臺灣所錄的，內容不盡是臺灣之事；非在臺灣所錄的，內容也有提到臺灣事的。如果祗把有關臺灣部份選輯出來，未免割裂太甚；要是全書刊出，又有「過猶不及」之感。衡量的結果，決以篇為單元，其中「用靜吉軒隨筆」與「南臺精舍隨筆」兩篇，因與臺灣完全無關，故予刪去，餘均保留。（周憲文） ? ? ? 小浣霞池館隨筆（甲辰） 　 　　漳郡人煙稠密，街巷蔽以竹棚，白日如夜；命盡撤之。越日，有不戒於火者，因未蔓延。舊無火神廟，於西城外校場火器神廟之後安火帝像於中殿，題其上曰「麗正南瀛」。　　道署有城隍廟，內署迤東有武廟、觀音廟、土地廟，井上為龍神廟，朔望皆瞻拜。又東為陳忠毅公祠。公名啟泰，字大來，鑲紅旗貢生。康熙三年任巡道。耿精忠之變，其妻劉氏及女皆自縊，妾婢二十餘口相繼死。公親為排次，從容引僚屬入，眾皆失色，莫敢出聲。公朝服望北再拜，繫帛以死。事聞，贈資政大夫，謚「忠毅」。舊祀東關外赤嶺，額曰「忠毅流芳」，志稱「流芳祠」。乾隆六年巡道陳樹耆重建，移奉署內，有碑。今中龕為公主，左劉夫人，右宋淑人，兩側為侍婢。行三揖禮。祠屋上為小樓，人跡不到，四圍皆樹而樓瓦間無落葉。近將圯，亟葺而新之，額曰「心照霞丹」。舊額云「一家仁」。　　閩人語音難解，字法亦多異。濷（同漲）、■〈上上大下〉（音害）、菽（扭平聲）、屘（讀如母）、掱（音怕）、沓（濫），皆俗字也。然其理固通。如典質田宅曰「胎押」，童養幼婦曰「苗媳」。胎取其生息也，苗言其初長也。　　壬寅秋召對，欽奉聖訓：不矜細行，終累大德。惟日孜孜，實心實力，不可懈怠。任四川保甯郡守，謹將後三句刊示堂上。今敬謹全書懸於道署，謹跋云：道光壬寅秋，由山左濟州入覲，奉命出守蜀中，疊蒙召對，三接天顏，祗承謨訓。次年夏，再拜恩綸，分巡閩海，聖人之言猶在耳。謹識之，不敢忘。甲辰十月初三日。　　乾隆庚子，前任嘉興馮（光熊）刊大堂屏門銘曰：我巡斯土，我升斯