九年级语文下册 第三单元 9鱼我所欲也教案 新人教版.docVIP

PAGE PAGE 3 9　鱼我所欲也 1．反复诵读，疏通文义。 2．探究本文的论证思路，学习本文的论证方法。 3．品味《孟子》散文的语言艺术。 4．了解孟子“舍生取义”的道德主张。学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。 一、导入新课 同学们，假如你遇见了这样的情况：你看上了一本书，是你十分渴望买下来的；然而这个月又是母亲的生日，你很想给她买个生日蛋糕让她开心。这时，你发现零花钱只够做其中的一件事，你应该怎么选择呢？说说你的选择并谈谈你的理由。(学生回答) 正如这件事一般，世间有很多事，都会面临着不同选择的时候，然而，二者只能择其一，十分难抉择。不过，也许抉择标准有时也是可以判断的，学过《鱼我所欲也》一文，你也许就会找到答案。 二、教学新课 目标导学一：朗读文章，解读文意 1．朗读文章，借助工具书排除字音问题。 2．反复朗读文章，注意在朗读的过程中把握文章内容。 3．在朗读的过程中注意以下停顿。 (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死者 (3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎 4．教师指导，学生翻译文章内容，教学过程中注意把握下列文言词的用法。 【通假字】 “辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。 “辩”同“辨”，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之。 “得”同“德”，感恩、感激。例：所识穷乏者得我与？ “与”同“欤”，语气词。例：所识穷乏者得我与？ “乡”同“向”，先前、从前。例：乡为身死而不受。 【一词多义】 ①为：为宫室之美(为了，介词) 由是则可以辟患而有不为也(做，动词) ②得：故不为苟得也(取得) 所识穷乏者得我与(同“德”，感恩、感激) ③与：所识穷乏者得我与(同“欤”，语气词) 呼尔而与之(给予) 目标导学二：分析文章，把握文章内容 1．请学生概括文章第一段的大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么。 明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该做到“舍生取义”。中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 2．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。 3．概括本文的意思。 明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。 目标导学三：探究文本论证思路，把握文本论证方法 1．本文的论点是怎样提出来的？为什么不直接提出来？ 明确：本文论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。 2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？ 明确：提出“生与义不可得兼，舍生而取义者也”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保持而不丧失。接着举例说明，以乞人不受不义之食为例，从正面论证“舍生取义”是人之共性。以万钟虽好也不能受为例，从反面强调了舍义取利是丧失本心。随后用一组排比句，对不辩礼义而贪求富贵的行为加以批判，并以“此之谓失其本心”收束全文，照应开头。 3．列举本文主要的论证方法，并说明其作用。 明确：(1)比喻论证。用比喻论证引出论点。以生活常理为喻引出生与义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的结论(主旨)。 (2)举例论证。举“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，在关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。 (3)对比论证。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”做对比，让人认识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。 目标导学四：品味文本语言艺术 这篇文章主要运用了哪些修辞方法？ 明确：运用了比喻、对比、排比等。 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”做对比，赞扬了舍