徐渭以时文为南曲考论.PDFVIP

2006年7月 河北学刊 Jul．．2006 第26卷第4期 HebeiAcademicJ0umal V01．26No．4 徐渭“以时文为南曲考论 马琳萍，朱铁梅 (石家庄学院文学与传媒学院，河北石家庄050035) [摘要】在嘉靖三十八年《南词叙录》成书的特定语境下，“以时文为南曲”具体指“无一句非前场语，无一处无故事”。 “前场”是明清科举考试中考八股文的第一场，“前场语”即以“四书五经”和朱熹传注为主的八股文语言。这一论断揭示 出明代中后期传奇创作对于八股文从内容到形式的全方位借鉴，其实质是戏曲与八股文两种文体间的影响与移植。 [关键词]八股文；前场；前场语 【作者简介】马琳萍(1970一)，女，河北省定州市人。石家庄学院文学与传媒学院讲师，主要从事元明清文学研究。 朱铁梅(1965一)，女，辽宁省沈阳市人，石家庄学院文学与传媒学院副教授，主要从事中国古代文学研究。 [中圈分类号]1207．37[文献标识码】A[文章编号]1003—707l(2006)04—0127一04[收稿日期】2006—04一17 “以时文为南曲”…(脯’是徐渭在《南词叙录》 的倾向，与当时以经义之文取士有关，实在其内容方 中提出的一个著名论断，它揭示出明代中后期传奇 面的宣扬礼教，而不在其体制上与八股文体的或相 创作对八股文的借鉴与移植，并已为学术界所广泛 类似。”[4](洲卅鄄钱钟书则认为徐评指的是词藻： 认同①。但是，对于“以时文为南曲”这个论断的具 “徐青藤《南词叙录》论邵文明《香囊记》，即斥其 体含义，却很少有人进行深入追究，本文试图对此命 ‘以时文为南曲’，然尚指词藻而言。”[5](眈’黄强认 题中的一系列细节问题做出初步探索与考辨。 为，“以时文为南曲”不限于词藻语句，而是指结构， 对“以时文为南曲”的创作现象，祁彪佳 并把其指向进一步延伸至作家的思维方式、思维逻 (1602一l“5年)在《远山堂曲品》中也做了类似的辑等心理层面旧j。 批评。他说，《底豫记》的作者“止熟一部‘四书’，便 由此可见，曲学界对“以时文为南曲”问题的讨 欲作曲”【2】(瞒’，《麒麟记》的作者“搬尽一部《论 论，基本停留在感觉推测的层面，对徐评及事实本身 语》”[2“n”’，《三聘记》的作者“掇拾帖括，俗气填于 存在的诸多问题，既没有提出来，更不可能进行深入 肤髓，是迂腐老乡塾而强自命为顾曲周郎者” 具体的考察分析。 ‘2]‘n17)。在这里，“帖括”即指八股文②。祁彪佳此 笔者以为，对于这样一个涉及八股文、戏曲两种 说可看作是对徐渭所作批评的一种响应。 文体，有着鲜明时代色彩的命题，只有回归其所属的 此后的四五百年间，基本上无人对这一问题加 历史文化背景，从文本中，从同时代的八股文、戏曲 以讨论，更不用说对其确切含义进行追究。20世纪 创作的实践中寻找证据，才能准确地加以判定。 初，胡适在《缀白裘序》中第一次提及此命题，并用 从文本看，徐渭在用这个命题考察从元末到明 它来评价明清的所有传奇：“明朝的大名士徐文长 嘉靖后期二百余年的戏曲创作后，把它分成三个阶 曾批评邵文明的《香囊记》，说他是‘以时文为南 段，并分别得出结论——第一阶段：“以时文为南 曲’，其实，这一句话可以用来批评一切传 曲，元末，国初未有也。”…‘肼3’第二阶段：“其弊起 奇。”【3](附即其后，周贻白对胡适之说进行了反驳，认 自《香囊记》”，但“未至澜倒。”【1](嗍’第三阶段： 为“以时文为南曲”应指内容：“明代传奇初期作品 “南戏之厄，莫甚于今(即明嘉靖三十八年作者写作 ①“时文”即时下流行之文，通常专指科举应试之文。因考试内容不同，不同朝代，时文所指也不同。唐代指律赋，宋代指律赋、论策或经 义，明清则指四书义、五经义，即今天我们所说的八股文。袁枚《