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敦煌莫高窟早期石窟装饰图案剖析 　　(注:基金项目:本论文为国家“211工程”三期“艺术学理论创新与应用研究”项目阶段性成果之一。 　　 　　 作者简介:刘珂艳(1974- ),女,汉,湖北武汉人,上海工程技术大学艺术设计学院艺术设计系副主任,讲师,东华大学服装与艺术设计学院在读博士。研究方向:设计艺术学。) 　　 　　摘 要:敦煌莫高窟早期装饰图案属于图案初步形成和发展时期,其装饰图案风格具有明显的印度和西域等异域色彩。论文主要从装饰题材、纹样组织、色彩运用及表现手法几方面着手,通过与西域、印度、波斯装饰图案及中原石窟装饰风格的比较来分析敦煌莫高窟早期装饰图案的特征。 　　关键词:敦煌;莫高窟早期;装饰图案;纹样;设计;风格 　　中图分类号:J301文献标识码:A 　　 　　敦煌图案,是古代艺术匠师们高度智慧和创造才能的结晶。从这一侧面,不但可以反映出当时的时代色彩,而且可以看出一脉相传的民族形式与作用,为我们提供了重要的借鉴资料。①随着时代的发展、佛教的演化、不断变换着格局和题材。莫高窟历经千年的陆续修建,逐渐形成内容丰富、风格多变的巨大艺术群。敦煌历代的装饰图案在不同的历史时期,不同的文化背景下形成了不同的装饰风格,既各具特色,又一脉相承。根据艺术风格可初分为早中晚三个时期。早期:北凉、北魏、西魏、北周;中期:隋、唐;晚期:五代、宋、西夏、元。而敦煌早期的装饰图案是整个敦煌图案艺术中极具特点的一部分,佛教东传早期装饰图案深受西域外来图案风格影响,形成了具有西部少数民族的粗犷恢宏豪气的独特风格,纹样简洁概括、造型单纯、组合变化规律有致、用色简明热烈淳厚。它是敦煌装饰图案由吸收西域外来纹样逐渐融入中原地区风格这一演变过程的开端。东罗马艺术、萨珊波斯艺术和中原艺术风格在早期装饰图案中相互渗透、相得益彰,形成一大艺术景观。早期从十六国到北周,外来纹样经历了二百多年的吸收同化的艺术演变过程,使敦煌装饰艺术的日趋成熟,终于走向隋唐装饰艺术的全盛时期。 　　现存最早的洞窟其开凿的年代为北凉。十六国晚期北凉的有三窟,都不是中心塔柱形。属北魏的有十二窟,主要是中心塔柱形洞窟。属西魏的有七窟,中心塔柱式减少,覆斗式洞窟增多。属北周至隋初的有十四窟,早期总计三十六窟,由公元366年至580年,前后历时约二百年。 　　十六国时期,敦煌先后归属于前凉、前秦、后凉和北凉五个政权,这时期政治经济发展不是一帆风顺,但是佛教更为流行,并对南北朝佛教的广泛传播起了桥梁作用。魏晋南北朝时期中原处于大动荡、大分裂和民族大融合时期。魏孝文帝时内地佛教发展迅速,几位来自中原的敦煌地方官崇奉佛教,不仅推动了敦煌佛教的发展,还带入了中原的文化艺术,使敦煌石窟艺术的风格发生了巨大变化。 　　莫高窟早期洞窟有三种窟形: 　　 　　第一种是为禅窟。这种是由印度的僧院毗诃罗窟演变而来的,供僧侣在里面修形打坐。禅窟内没有壁画,禅窟窟形狭小低矮。 　　第二种为中心塔柱窟。这类石窟在中国石窟中具有普遍性,是北朝时代的典型窟形,与印度的支提窟类同。敦煌的中心塔柱,石窟呈长方形,中间偏后部凿出方形塔柱,塔柱四面建有佛龛,龛内塑有佛像及侍从。中心柱把石窟分为前后两部分,前室可供僧众聚集,后部专为善男信女围塔柱朝拜,作“右旋”礼拜仪式活动之用。窟顶前修作“人字披”后部用平??顶,这是仿早期木结构庙宇的窟形,是中国传统建筑观念与印度传来的佛教石窟观念相结合的产物。 　　 　　第三种是覆斗顶窟。这种窟形在北朝晚期西魏时开始出现,至隋唐已发展成为主要窟形。这种窟形仿自汉晋以来的宫殿建筑形式。石窟的窟室呈方形,顶为倒斗形,正壁开龛塑像是石窟的主体。石窟开阔宽敞,适合制作规模宏大的壁画。在覆斗式的窟室中,信徒们不再进行绕塔“右旋”的礼仪,只在此聚集作一般的供奉礼拜活动。 　　这三种窟形,显示出与印度石窟的相通关系,及信徒根据本民族信仰方式的转变,使石窟由向印度形式吸取,逐步演化为中原形式的发展过程,窟内图案装饰的部位也随着窟形的变化而发展。 　　 　　一、敦煌莫高窟早期装饰图案的分布及主要装饰图案 　　 　　北魏时主要窟形是仿木构建筑的中心塔柱式,装饰图案主要为分布在洞窟前部的人字披和窟顶后部的平??图案、龛楣、佛像的背光、华盖及大量的边饰。西魏以后为覆斗窟形,窟顶的藻井成为主要装饰图案,代替了人字披和平??图案。以及还有在壁画、彩塑中出现的大量服饰图案。 　　早期主要图案有: 　　忍冬纹:是我国北方民族喜爱的一种装饰纹样,也称三瓣叶。它是由三瓣叶的基本造型或简单的四瓣叶形,通过正、反、侧或对应翻卷,或拉长等有规律的组织变化,形成有波状节奏的韵律感,体现了构图完整,主次分明,形象概括,变化巧妙的传统装饰图案的特色。忍冬纹有人认为是莲花的变体,更多的人