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教育适应自然教育思想分析 　　摘要： 夸美纽斯是17世纪捷克杰出的教育理论家，是近现代教育、教育理论的最伟大的奠基者之一。他的教育思想集中体现在其专著《大教学论》中，该书系统完整地阐述了其教育目的、自然主义教育思想、教学过程以及教学组织形式等，他依据自然适应性原则，详述了教学过程中应遵循的规则，首次提出了一个较为完整的教育原则体系，是近代第一部教育学著作，他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，对我国教育改革具有一定的启发意义。 　　关键词： 夸美纽斯；《大教学论》；适应自然；教育思想 　　夸美纽斯是人类教育史上的伟大贡献者之一，就是他第一个注意到人民大众的教育问题，并提出了普及义务教育的主张，企图通过教育来杜绝社会的不平等现象。受此影响，夸美纽斯把教育摆在一个十分重要的位置上，并且终身致力于教育的改革与推广工作。他的代表作《大教学论》在教育发展史上产生过很大的影响，被认为是教学论诞生的标志。他的教育主张启迪了现代世界各国的教育革新运动，“现代教育之父”的称号，对于夸美纽斯是恰如其分的。 　　一、 夸美纽斯《大教学论》产生的时代背景 　　捷克著名的教育实践家和教育理论家夸美纽斯（1592―1670）是教育史上的里程碑式的人物，1592年3月28日他生于尼夫尼斯，生活在欧洲从封建制度向资本主义制度过渡的年代，适逢社会和教育正面临巨大的变革。其父是一个磨坊主，是“捷克兄弟会”（捷克的一个民主教派）的成员。在夸美纽斯12岁那年，其父母先后病故，由于得到兄弟会及亲友的资助，夸美纽斯才免除冻饿之虞，在兄弟会的资助下并得以完成了中等和高等教育。他16岁进入普利洛夫地方的拉丁语学校接受传统的中学教育。毕业之后他游学德国的海尔朋学院，专攻哲学和神学。在那里，他遇到了名师爱尔斯底特，他的知识眼界大大开阔。就在这时候，他已开始注意教育方法的问题。他的著述生涯，也是在这段时期就开始了。后来他转入海德堡大学肄业。夸美纽斯1614年回到了莫拉维亚，担任了兄弟会的牧师，从此以后，他始终以极大的热情从事兄弟会争取民族独立的爱国活动，同时献身于教育事业。1618年在富尔内克市他任兄弟会牧师兼兄弟会一所拉丁文法学校校长。1620年他被任命为摩拉维亚兄弟会的教堂和学校的主持人，开始了为教育的革新而战斗的一生。后来的战争迫使他走上了流亡之路，1628年他与3万户兄弟会会员离开祖国，逃难到波兰的黎撒，在那里一住12年，从事教学和写作，他的伟大的《大教学论》于1632年以捷克文写就。夸美纽斯传播教育思想的足迹遍及欧洲各国，主要是在波兰、瑞典和匈牙利等国从事教育活动，是位具有国际影响的教育家。夸美纽斯一生著述甚丰，各类著作达265种之多，包括大量影响深远的论文和教材。在他大量的教育专著中，《大教学论》是有史以来最杰出的教育论著之一，以其基本的风格而独树一帜。1990年台湾五南图书出版公司将其列为“教育经典译丛”发行繁体字版本，并再版。1654年起，夸美纽斯辗转波兰和荷兰，晚年移寓荷兰，在1657年，阿姆斯特丹的地方当局出版了他的《教学论著全集》（共分4卷），1670年11月15日，夸美纽斯与世长辞，结束了坎坷动荡、奋斗不息的一生。 　　二、 夸美纽斯《大教学论》的主要思想教育主导原则 　　（一） 教育适应自然的原则 　　夸美纽斯是企图探索教学工作规律的最早的教育家。教育适应自然的原则是贯串夸美纽斯整个教育理论体系的一条根本的指导性原则。他主张一切教学工作应该遵循自然。在他的教学论体系中，“遵循自然”不是一个普通的教学原则，而是一切教学原则的基础，一切教学原则与规则都是从“遵循自然”这一总原则上推演出来的。他认为，自然存在普遍规律，人是自然的一部分，人类的教育活动理应遵循之。他常常引用园丁、画家、建筑师模仿自然取得成就的事例说明教育活动必须遵循自然的“秩序”，还大量引用人类生产活动中的一些事例，特别是运用机械原理的许多事例来说明这个道理[1]。自然分为春、夏、秋、冬四季，学校教育也应分成学前、初等、中等、高等4个阶段进行；要把学校的时间、科目和方法巧妙地加以安排，使之符合自然秩序，获得预期的效果。为此，他还列举大量自然现象来论证自己的每一个教育主张。 　　（二） “泛智”的思想 　　夸美纽斯除了致力于教育的研究外，还以极大的热情和毅力去研究“泛智论”。所谓“泛智”，就是广泛的、全面的智慧的意思。简言之，就是说：“把一切事物教给全人类。”[2]这是夸美纽斯崇高的教育理想。 　　夸美纽斯认为，人人应该通过学校受到一种周全的教育。夸美纽斯认为所谓教育，应是周全的教育，所有的人，不论是穷人还是富人，都应在智力、德行和信仰方面得到培养。[3]周全教育要求学得完善，他主张把知与行结合起来，强调在“认识事物”的同时要做到“行动熟练”，即能实际运用知识。[4]