《评说《百家讲坛》-毕业论文.doc

l 1、题目： 评说《百家讲坛》 2、摘要： 现在是一个大众文化的时代，先进的技术给流行文化的传播带来了非常大的动力。大众文化实实在在不可抗拒！在这样的背景下大众传媒的处境很尴尬，怎样担负起文化使命是需要我们“传媒人”考虑的问题。中国国内的电视节目相当多的都是娱乐性的节目，在新闻节目突破上不太多，或者说有困难。其实还有一个方向，就是文化！真正的历史学家中的大家都是讲故事的高手，古今中外都是一样的。相当多的人都非常喜欢听故事，而历史正是由故事构成的。《百家讲坛》的文化使命，不仅在于让老百姓有一个安安静静的课堂可以去读历史、读文学，我们还有一些文化的追求，我们希望改造中国研究历史和文化的学风，我们希望每一个专家都能够发挥充分的想象力，要有独立思考的精神来写出今天新的更伟大著作，来丰富我们的历史、丰富我们的文坛。 3、正文： 2001年7月9日中午，《百家讲坛》这所汇集各路专家、学者的栏目正式开讲《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。《百家讲坛》栏目坚持“《百家讲坛》，坛坛都是好酒”的节目制作理念，不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。经常重拳出击，力推精品，打造更多具有公众意识的专家、学者，最终实现多方共赢。?? 《百家讲坛》栏目开播四年多以来，栏目的满意度逐年提升，2005年栏目综合竞争力进一步增强，收视率日创新高，影响力也日益扩大。《百家讲坛》已经成为中央十套的品牌栏目。? 在大众传播学术圈中始终存在着这样的争论：文化含量高的东西究竟是否适合用电视这样的媒体来传播？答案往往是否定的。最著名的前车之鉴就是去年9月终被收视率“末位淘汰”的央视《读书时间》。1996年开播的《读书时间》是全国第一个读书节目，它的出生带动了各地读书类电视节目的扎堆开播。但随着它摇摆于大众化和精英化之间“两上两下”，全国读书类电视节目也经历了落马、复苏再落马的反复。最初，《读书时间》在追求文化品位的同时，失去的是大批普通电视观众。2003年，“末位淘汰”风乍起，倍感收视压力的《读书时间》从2004年2月进入试图大众化的全新阶段。然而大众化了的《读书时间》还是回天无力。懂得读书的人贵在有自我的立场和主张，不会随波逐流，媚俗者绝不是读书人。这一转变从一开始就已经背离了书的灵魂和实质，怎能侥幸存活？? 而《百家讲坛》的冉冉上升似乎为这一问题提供了另一种答案。这一央视十套2001年7月推出的名家演讲类节目，内容涉及人文科学、自然科学和社会科学，注定要秉持一种“硬邦邦”的学术风范。开始的收视是波澜不惊的，但2003年的《新解红楼梦》使这一栏目声誉鹊起，而2004年5月开播的《清十二帝疑案》更是把收视率推向了一个高峰，最高收视率达到了0.57%，位居中央十套的第一，平均收视率也在0.17%以上，持续在中央十套一周收视排行榜中名列前茅，当年在中央十套32个栏目的综合排名中居第三。由主讲人阎崇年以这一系列节目为基础扩写的《正说清朝十二帝》2004年10月由中华书局出版，取得了良好的销售业绩，两个月内重印5次，累计印数达到7万册，多次占据北京市及部分地方书店销售排行榜的领先位置，至今畅销不衰。? 《百家讲坛》在电视传播学术、文化方面已经取得不小成就，但仍然存在着许多困惑。比如说，如何彻底解决学术性较强的栏目所面临的三组矛盾———精英化与大众化，学术化与市场化，严肃化与商业化，如何使人文学术与大众传媒水乳交融地合起来，这其中有许多难点问题仍未破题。在《清十二帝疑案》最后一集刚刚播出之时，《百家讲坛》请来几期热点节目的主讲人与大众传媒学者，就这些问题进行了深入探讨。? 真理越辩越明，在专家学者的碰撞交流中，电视如何更好地传播学术、文化的思路渐渐清晰，而那句著名的论断“学者使电视深刻，电视使学者浅薄”正在成为过去时。 一、悬念究竟有多重要？? 中央电视台总编室研究处处长王甫说，《清十二帝疑案》的特色就是它把悬念作为一个重要的因素，首先从它的名称上讲就是清十二帝疑案，一个疑字带来了关注度。因为这种使用悬念会对讲座的基本内容和基本结构带来很大的冲击，会为历史素材带来一个重新的使用方法，甚至说会对观众的认知心理，对他的感知过程都会带来一些新的变化，使观众始终处在一种探求的心理层面，始终处在选择答案的抉择当中，这点是吸引观众很好的手法。 北京师范大学影视传媒系主任于丹说，悬疑永远都是电视的基础卖点，我们看电视剧，最大的吸引就是命运的未卜，悬念链的生成。中国的文明，源头上就要消解疑案，把所有的悬疑、民间的戏说统统斥之为野史，在正统的文化或者在精英文化中，从来是对疑案嗤之以鼻。清十二帝疑案最大的成功，就在于把所有的戏说都