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扬州传统宅园艺象流变剖析 　　摘 要：扬州唐代宅园花木蓬勃，宋时宅园鲜妍明润，元代宅园阔朗宏丽，明代宅园朴野自然又悠然淡远，至清代汇聚形成既鲜妍明媚又古雅苍劲、既具文化内涵又充满自然生机的宅园艺象，折射出扬州本土文化中尊重生命本体的文化特质。文章通过梳理由唐至清中叶扬州宅园的艺象及流变，厘清各时期扬州传统宅园艺术特色，探析其艺术审美理念及所承载的地域文化内涵，从而有助于扬州古城保护与城市建设的可持续与良性发展。 　　关键词：扬州宅园 美学特征 艺术流变 文化内涵 　　中图分类号：F293 文献标识码：A 　　文章编号：1004-4914（2017）09-154-02 　　一、扬州区位特点及历史积淀 　　扬州约于一万年前成陆于长江三角洲，地质系由砂积土形成的冲击平原，地属北温带且受海洋气候影响，气候温和，雨量充沛，水网密布，物产丰饶，据考古发掘距今7000～5500年即已孕育出以龙虬庄遗址为代表的渔猎及农耕文明{1}。此后，汉代广陵（今扬州）富可敌国，隋朝江都（今扬州）为当时东南第一大郡；隋代运河的开凿，更使扬州成为南北汇聚、吴楚相接、沟通四方贸易的“四汇五达之衢”，自唐朝以来，盐、漕始终是扬州强有力的经济支柱，因而扬州经济区位殊为优越。然而从政治区位来讲，扬州南邻分割南北的长江天险，历史上是南北战争的前沿阵地，动辄焦土一片，满目疮痍。自唐至宋，由明至清，在地理、战争、交通、政治、经济、社会、人文等多重因素影响下，扬州被国家的兴衰治乱同步裹挟，历次覆灭而又浴火重生，经济上几度冠盖江南，文化土壤深宏博大。 　　二、唐宋时期扬州宅园艺象特征 　　1.唐代宅园居花木之间，艺象蓬勃鲜润。最早记述扬州住宅与园林合一的文字可见于唐代诗人姚合所做《扬州春词三首》：“园林多是宅，车马少于船。”说明唐时的扬州，居住建筑与私家园林已连为一体，且城中水道纵横。唐代中国自信开放，吐纳自如。扬州因地理区位优势，成为自由开放、富庶繁华的国际港口都市，是当时经济文化及地区政治中心{2}。时人所作诗词歌赋或志怪小说中多有对扬州宅园的风貌记述，如《广陵妖乱志》：“居处花木楼榭之奇，为广陵甲第”；李白《之广陵宿常二南郭幽居》：“绿水接柴门，有如桃花源”；《太平广记?裴谌》：“楼台重复、花木鲜秀”。可见唐时扬州宅园主要构成要素是花木楼台、绿水蓝天，无论是宏伟瑰??的奇楼甲第，还是清幽质朴的绿水柴门，宅园构成各要素皆具自然生命气息与实体存在感，散发蓬勃鲜润的生命气息，宅园艺象生机勃勃、鲜润明朗。宅园审美与视觉中心鲜明地指向于生命生活空间的物质本体，而不升腾于脱离实体之上的飘渺之虚，此为扬州宅园的审美根基。直到近代，无论宅园构成要素如何增减、材质造型如何变幻，欣赏实体存在的体量感和真醇的质感一直未有改变，并构成扬州宅园典型的美学特征之一。 　　2.宋时宅园花卉繁茂，注重品种栽植。对花木的喜爱与园栽在宋代达至第一个高潮，由此带动政治经济、文化艺术呈现新的发展面貌。宋代花鸟画法度严谨、形神兼备，文人学士闲时辑录花谱，富商大贾乐于延请匠人在园内培植名花异卉：“大家好事者皆竭其力以养花”。{3}自宋代始，花卉种植开始成为独立的商业性农业，出现了从农桑生产中分离出来的专门从事花卉种植的农户。由此催生了各地的花卉市场，如扬州“开明桥之间，方春之月，拂旦有花市焉。”因善于种花而跻身富户者不在少数：“土人卖花所得，不减力耕”。{4}每至花时，有园主饰亭园以待游人。据当时在江都知县任上的王观所撰《扬州芍药谱》（作于1075年）记载：扬州“种花之家，园舍相望，最盛于朱氏、丁氏、袁氏、徐氏、高氏、张氏，余不可胜记。畦分亩列，多者数万根”；“今则有朱氏之园最为冠绝，南北二圃所种几乎五六万株……朱氏当其花之盛时，饰亭宇以待来游者，逾月不绝。”一些地区因拥有特色花卉而盛名远播，如洛阳牡丹，扬州芍药，成都海棠，苏州菊花等。宋代扬州是全国芍药栽培和观赏中心{5}。时人孔武仲在《芍药谱》中评说：“扬州芍药，名于天下。非特以多为夸也，其腴丽盛大而纤丽巧密，皆他州所不及……四方之人，尽皆赍携金帛，市种以归者多矣。”直到近代，扬州东郊、南郊及南城门外仍有大量农户种植芍药。倪登瀛在《再续扬州竹枝词劫余稿》中写到：“万紫千红芍药田，徐凝门外暮春天。担头挑向城中卖，一握花枝值百钱。”从中可见其欣赏美、为美买单的浪漫情怀渗透进扬州本土生活哲学。精神的愉悦与欣赏生命的美好成为扬州文化土壤的重要组成，日常生活与消费经济亦赋予其生活美学以不竭的生命源泉。北宋时期，苏东坡曾任扬州太守，其《东坡志林》中记述：“扬州芍药天下冠，蔡繁卿为作万花会，步聚绝品十余万本于厅宴赏，旬日即残归各园。”“十余万本”的数字相当可观，足见宋代扬州宅园花卉栽植之盛。直至清乾隆时期，扬州各园仍皆辟有花圃栽植芍药。因而在扬州宅园中，