《浅谈中国武术与中国舞蹈的同与变异》-毕业论文.docVIP

PAGE lw 浅谈中国武术与中国舞蹈的同与变异 音乐学院 音乐表演专业 学号 指导老师： 摘 要：中国武术与中国舞蹈在形成及发展过程中两者相互吸收、相互促进、相互借鉴，既有区别又有联系。对此，从起源、技法、审美特征、本质特性及学科分类等方面对武术与舞蹈进行了深入的研究分析,从而加深我们对中国舞蹈的理解，更好的指导我们的学习与艺术实践。 关键词：武术；舞蹈；相似；差异 前 言 中国是一个有着悠久传统文化的文明古国，武术与舞蹈可谓是中华民族传统文化中的双秀。我国舞蹈艺术开拓者吴晓邦先生在一次“武术与文学艺术研讨会”上就十分动情地说：“搞舞蹈不学中国武术，不研究中国武术是不行的，武术在舞蹈中占极重要的位置，武舞同源，舞蹈的一半属武术。”由此可见二者之间存在着紧密的联系。但是，作为人体文化中的两个不同的门类，武术与舞蹈在有着密切关系的同时，还具有着各自独特的文化价值。因此，分清它们之间的区别，以及它们之间密不可分的联系，可以达到融汇贯通、触类旁通的学习境界。 一、武术与舞蹈的相似之处 （一）武术与舞蹈的起源 武术与舞蹈的起源可追溯到原始社会。在原始时代，古人为了生存首先要解决食的问题，同时很重要的一方面就是要进行自我保护，从而就产生了常常与野兽搏斗的现象，如用手抓、拳打、脚踢等这样一些简单的带有防范及进攻性质的肢体动作，这便是武术的萌芽，尽管这些原始的、本能的自我保护方式还算不上是真正意义上的武术，但是在长期的生存斗争过程中，人们不断积累经验，闲睱时的庆典或祭奠场合，聚到一起模仿生活中自我保护的动作，再现战斗中的一拳一脚、一跳一闪的场面，经过逐步的积累，终于形成了击刺的技巧和攻防的姿态与动作，这便是原始的武术，是人类生产劳动的结果。“在现今存留的我国各地原始岩画中也可以看到一些原始武术的图画，如云南沧源原始岩画中有一幅画像，战士成横列状，右手高举短戈，傲然挺立，画中多人一手执方矛，一手执两端粗中间细的武器，双腿弯曲成马步下蹲式，这是现代所能看到原始武术形态的一个例证”[1]。 同样在原始社会，人民群居生活，共同生产劳作，在劳动中他们用“手之舞之，足之蹈之”来表现人类最真切、最纯朴的思想情感。例如人们狩猎归来，聚集在一起有节奏地模仿捕猎鸟兽的动作和形态，来表现他们对胜利的喜悦，这种模仿鸟兽的简单舞蹈动作不仅是狩猎生活的再现，同时也是一代代人们传授狩猎技能、生产知识的途径之一。还有在原始社会，人们一切都处于原始状态，这使得他们更接近自然，人们常把风、雨、雷、电、火等自然现象奉为神灵，用舞蹈来祭祀，因此就产生了原始的祭祀舞蹈。同时，我们常常在图片中所看到的图腾也是原始舞蹈的一种形式。除此之外，原始人类还会在快乐时舞蹈、忧伤时舞蹈，用舞蹈来表达他们的内心情感。总之，舞蹈在原始社会人类的劳动生活中占有非常重要的地位，它直接反映着原始人类的生活和感情。由此可以看出，不管是武术还是舞蹈它们都起源于原始的劳动生活中，可见二者具有同源性。 （二）武术与舞蹈的技法 1．武术的技法 所谓技法，指的就是武术在练习时的技巧和方法。武术的门派众多，各家门派都有不同的技法。如“北拳要求内练精、气、神、力、功，外练手、眼、身法、步；形意拳则要求内三合、外三合；少林五拳中龙拳练精，蛇拳练气，虎拳练力，豹拳练骨，鹤拳练神；太极拳演练时要求上有虚领顶劲，下有气沉丹田，以心行气，以气运身，心意为主，力由脊发”[2]。从武术各种拳的技法中可以看出“内外兼修，形神兼备”，也就是说，既讲究动作的形体规范性，又要求精气神传意，内部与外部的统一，这是中国武术的一大特色，也是武术拳种流派的宗旨。 所谓内，指人的精神意识、气息的运用。武术在演练时要求我们要集中精神，面部表情要有一种“狠”的状态，这种“狠”绝不是一般意义上的一脸凶杀斗狠相，而是来自于我们内心思想上的一种意识，我们要通过眼神把这种状态充分的表达出来，从而使我们看起来更加精神。相反，如果我们不注重这种内在的精神意识的运用，我们满脸松懈的状态，这样将会大大减弱武术作品的表现力。在武术演练中还要求我们对气息和力量的控制，因为武术套路演练中它的动作变化大、运动幅度大，拳术激烈，对氧的需要量大，如果不把气息下沉至丹田，学会腹式呼吸，会导致我们在演练当中吸氧不足，从而造成体力不支，动作显得苍白无力，也就没有了爆发力和表现力。因此我们一定要注意气息的调整，比如在我们做跳跃性技巧时将气息上提，会使动作显得矫健、敏捷；在我们落地时把气息沉下来，我们的动作会变得沉而稳；在出拳时我们控制住呼吸把它聚集在丹田，腰部用力，把全身的力量爆发出去，这样的拳会变的刚猛有力极具爆发力，而且速度会很快，这就是所谓的“四两拨千斤”之说。 所谓外，指的是人体手眼身法步的活动。在武术套路中它们是要协调配合起来的，要做到“手到、眼到、步到