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古代书信署名 　　篇一：古代书信礼仪知识 　　中国古代礼仪文明之二十二  　　不见面的礼仪：书信  　　书信历史  　　?在日常生活中，古人以“自谦而敬人”为原则，因而要借助于各种礼仪来体现之。当人们由于种种原因不能见面，只能将情感诉诸笔墨，托诸邮驿时，礼仪依然不可或缺，字里行间，揖让进退之态不仅依然可见，而且显得更为温文尔雅，彬彬有礼，从而形成了富于中国特色的书信文化。  　　书信历史  　　?我国的书信史源远流长，战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、都已是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信，形式比较随便。至迟到魏晋时期，开始有人撰作“书仪”，就是各类书信的格式，以供他人写信时套用。  　　书信格式  　　一封通常意义上的书信，至少要包含以下几个部分：  　　称谓语  　　提称语  　　思慕语  　　正文  　　祝愿语  　　署名  　　敬称  　　敬称的方式很多，比较常见的方法之一，是将古代爵称等转换成敬称。  　　例如:“君”转化为比较宽泛的敬称：称父亲为家君，称已故的祖先为先君，妻子称丈夫为夫君等等。也可以用作对他人的尊称。  　　对方德高望重，可以在他的姓之后加“公”字，称为“某公”，当今中国的知识界还有这种用法。“卿”用作尊称，先秦就已出现，如荀况（荀子），时人尊称“荀卿”，就是大家最熟知的例子。《梁书·吉翂传》“主上知尊侯无罪”，此处的“尊侯”是指对方的父亲，这一用法在书信语言中还时有所见。  　　敬称  　　称呼对方配偶、子女也有相似的做法。人们常常把对方的配偶称为“夫人”;“公子”用于尊称对方的儿子，而将对方的女儿称为“女公子”。  　　敬称  　　称呼他人的亲戚，一般在称谓前加“令”字，也可以在称谓前加“贤”字。旧式书信还往往用“台”字来表示尊敬。  　　与敬称相呼应，书信中凡涉及对方的事物都要用敬语。  　　书信中一般不要出现你、我、他之类的代词，这也是简慢或者缺乏文采的表现，凡是遇到类似的地方，应该酌情处理。  　　谦称  　　对他人用敬称，对自己用谦称，是中国人的传统。  　　古人每每用“臣妾”作为谦称。对自己的父母固然要敬重，但在与他人提及自己的家人时，就不能用敬称，而要用谦称，一般是在称谓之前加一“家”字；如果父母已经去世，则对人要称“先父”、“先大人”、“先母”对比自己年龄小的，则可以称“舍弟”、“舍妹”等。对他人称呼自己的妻子，一定要用谦称 。  　　提称语  　　用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴  　　用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴 　　用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席 　　用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴  　　用于同学：砚右、文几、台鉴  　　用于晚辈：如晤、如面、如握、青览  　　用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览  　　思慕语  　　书信的功能之一是沟通彼此地情感，因此，在提称语之后不直接进入正文，而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情。思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念之情。例如：  　　云天在望，心切依驰。  　　相思之切，与日俱增。  　　望风怀想，时切依依。  　　仰望山斗，向往尤深。  　　风雨晦明，时殷企念。  　　寒灯夜雨，殊切依驰。  　　瘦影当窗，怀人倍切。  　　书信中的平和阙  　　父母亲大人膝下，谨禀者：男离家后，一路顺利，平安抵达学校，可纾  　　廑念。惟思  　　双亲年齿渐高，男在千里之外，有缺孺子之职。伏望  　　训令弟妹，俾知料理家务，或有以补乃兄之过。王阿姨家已去看望过，家中老幼平安，嘱笔问好。专此谨禀，恭请  　　福安。男某某谨禀某月某日  　　书信中的平和阙  　　师生之间的称谓  　　学生称呼老师，最普通的是夫子、函丈学生自称自称生、受业。  　　老师称呼学生：如果对方是自己正式的学生，并向他传授过学业，可以称之为“弟”；如果彼此虽有师生名分，但没有授过课，则老师一般称学生为“兄”。  　　祝愿语及署名敬词  　　祝愿词 ：  　　用于父母：恭请○福安。 叩请○金安。 敬叩○禔安。  　　用于长辈：恭请○崇安。 敬请○福祉。 敬颂○颐安。  　　用于师长：敬请○教安。 敬请○教祺。 敬颂○诲安。  　　用于平辈：顺祝○时绥。 即问○近安。 敬祝○春祺。  　　用于同学：即颂○文祺。 顺颂○台安。 恭候○刻安。  　　用于女性：敬颂○绣安。 即祝○壼安。 恭请○懿安。  　　祝愿语及署名敬词  　　旧式书信在落款之后，一般还要根据彼此关系写敬词（或称启禀词）  　　对长辈：叩禀、敬叩、拜上。