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研究与探索 东北青铜时代考古学文化谱系格局的研究* 赵宾福 （吉林大学边疆考古研究中心，长春，130012 ） 考古学文化时空框架的构建，是开展考古学文化谱系格局研究的基础。时空框架揭 示的是相同区域内诸考古学文化遗存之间的年代先后关系和不同区域内诸考古学文化遗 存之间的年代对应关系。谱系格局揭示的是不同时间相同或不同空间范畴内诸考古学文 化之间的亲缘承继关系和不同考古学文化或考古学文化系统之间的交流互动关系。 由于考古学文化之间的纵向传承和横向互动所造成的直接后果，是同一自然地理区 域内或不同自然地理区域间考古学文化发展态势的改变，因此对不同文化关系背景下所 可能形成的具有人文内涵的 “文化区”和 “文化带”的讨论，自然也应属于考古学文化 谱系格局研究的范畴。 本文以东北地区夏至战国时期（青铜时代）考古学文化的时空框架研究为基础［1 ］， 进一步探讨东北地区青铜时代 （夏至战国时期）考古学文化的谱系格局。 一、六个考古学文化系统的划分 以考古学文化的年代先后为线索，以不受自然区的限制为着眼点，以陶器反映的亲 缘传承关系为前提条件，全面审视东北地区目前得以识别和确认的二十多种青铜时代（夏 至战国时期）考古学文化，发现至少可以从中划分出6 个由两种或两种以上考古学文化 构成的具有纵向传承演进关系的考古学文化系统 （简称 “文化系” ）。 *　本文系国家社科基金项目（编号：12BKG004 ）研究成果。 　· 128 · 边疆考古研究 （第12 辑） 1. 双砣子一期文化→双砣子二期文化→双砣子三期文化→双房文化系统 从时间上看，双砣子一、二期文化为夏至早商时期，双砣子三期文化为商代晚期， 双房文化为西周至战国时期，它们的年代彼此衔接。从地域上看，双砣子一、二、三期 文化遗存主要见于辽东半岛的南端，而双房文化的覆盖面则是整个辽东地区。据陶器间 的亲缘关系考察，这些文化前后相继、一脉相承，因此应属同一个文化系统（可简称“双 砣子文化系” ）。 在双砣子一、二期文化的陶器群中，分别含有较多的来自山东半岛地区的文化因素。 如双砣子一期文化见有典型山东龙山文化末期的鼎足、鬹足、三环足器、瓦足盘、豆、 器盖、带耳杯等［2 ］ ［3 ］ ，双砣子二期文化中含有大量的典型山东岳石文化因素 ，有人甚 至据此提出过它们应该是山东半岛地区同期考古学文化的一个地方类型的观点［4 ］ 。其实， 从陶器群的整体上看，双砣子一、二期文化虽然受到来自山东半岛同期考古学文化的强 烈影响，但是始终没有因此而改变自己的文化传统，更没有完全被外来文化所征服。比 如具有本土文化传统的平底陶器和外来的三足陶器一直处于分离状态，彼此之间并未形 成真正意义上的借鉴和吸收，更没有因此而碰撞出新的陶器器种。相反，在受到强大外 来文化冲击的同时它们仍然顽强地保持着自己的文化传统，尽管势力比较微弱。但是当 外部势力特别是岳石文化退出以后，双砣子一、二期文化的土著成分很快得到迅速的恢 复和发展，并且由此进入一个文化快速发展的新阶段 （双砣子三期文化时期）。双砣子 三期文化中虽然还可以看到少量以素面甗为代表的来自山东地区珍珠门文化