2016年黄石二历史下学期期中试卷(含答案).docVIP

2016年黄石高二历史下学期期中试卷(含答案) 201---2016学年度下学期有色一中期中考试历史试卷（高二） （总分100分，时间90分钟 命题人） 一、单项选择题（共24小题，每小题2分。） 1、春秋时期,孔子周游列国,积极推行其政治主张,但却“累累如丧家之犬”,失望而归。这说明( ) A周天子强化统治,孔子难以生存 B“仁”“礼”思想不合时宜 当时兴办私学为官府所禁 D当时战乱不断,思想萧条 2、卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年招生录取政策的变迁。他写道：“(这些)招生方法，在今天看， 体现着典型的美国精神：机会平等、贤能主义”，从中国人的视角看，这种“美国精神”最接近先秦的( ) A墨家 B道 家 儒家 D法家 3、《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是( ) A巩固儒学在思想界的统治地位 B为三纲五常学说提供理论基础 借助天意宣扬大一统和加强君权 D将哲理引入儒学促使其思辨化 4、“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权神化君权，用祖先崇拜巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律束缚民众，用教主崇拜管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子成为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是( ) A孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常” B荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲” 董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲” D朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一” 、萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他( ) A．推崇儒家仁义学说 B．批判理学空谈误国 ．抨击清代考据学派 D．首倡经世致用思想 6、黄宗羲认为,君主“以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”。其历史意义是( ) A尖锐揭露封建制度是天下之大害 B从根本上保证人民的基本权利 否定了“家天下”行为的合法性 D 号召人民使用暴力推翻封建制度 7、柏拉图说:“奴隶绝不会成为主人的朋友,小人也不会成为君子的朋友,即使他们攫有了平等的地位也不会如此;因为如果对不平等的东西给予平等地位,其结果正是不平等。”对此理解正确的有( ) ①雅典社会是建立在不平等基础之上的　 ②柏拉图不赞成所有人之间的平等　③雅典民主并非真正意义上的民主政治 　④雅典社会以消除不平等为目的 A①②③ B①②④ ①③ D③④ 8、雅斯贝斯《哲学导论》中说：“在公元前800年至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代被称为‘轴心时代’。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生。”下列思想属于这一“轴心时代”的有( ) ①克己复礼 ②小国寡民 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④“认识你自己” ⑤人是万物的尺度 ⑥“社会契约论”“人民主权说” A①②③④⑤ B①②④⑤ ①②③⑤ D①④⑤⑥ 9、苏格拉底曾感慨说：“如每个人都是自己智慧的尺度，我们相对的无知又在哪里？如普罗塔哥拉的《真理》确实是在宣布真理，而不是在每个人的观点都正确的时候对各自的观点进行详细考察，那么哲学对话的整个事业只不过是在冗长而又可怕地展示愚蠢。”这表明( ) A苏格拉底强调以人的感 觉为判断事物的标准 B苏格拉底认为人应发现自我的本质改善灵魂 普罗塔哥拉和苏格拉底对神的存在深信不疑 D普罗塔哥拉认为人是宇宙的中心，理性是人的中心 10．伏尔泰在认识论上坚持人的思想于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰( ) A认为宗教应与科学结合起B主张宗教信仰自由与思想自由 认为自然科学应当为宗教服务D在认识与宗教上坚持理性原则 11．历史上某一运动兴起期间,“新创办的寄宿学校培养的不是牧师,而是商人的儿子,全部程强调古典学的学习和体育锻炼,其目的是教育学生健康、快乐地生活,做一个合格的市民”。这一运动指( ) A智者学派的教学活动B艺复兴运动 宗教改革运动D启蒙运动 12．英国汉学家卖都思指出：“中国人的发明天才，很早就表现在多方面。中国人的三大发明(航海罗盘、印刷术、火药)，对欧洲明的发展，提供异乎寻常的推动力。”这段话说明我国古代的三大发明( ) A对欧洲明产生了重大影响B是欧洲社会转型的决定性因素 是欧洲明发展的前提条D传播到欧洲后才发挥了进步作用 13．光和铜斛(东汉量器)上刻有铭，其中有：“特