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欧洲文明心得体会 　　篇一：学习西方文化的感想 　　学习西方文化的感受  　　不知不知觉中这个学期的课程马上就要结束了，感觉从老师那里学到了很多东西，让我确实长了不少见识，首先谢谢老师的辛勤教诲。自己也有很多感受，但在脑子里却是不成体系的，下面就简单的概括一下我这学期所学的知识和对西方文化的感受吧。  　　首先概括的说，欧洲自公元500年至公元1500年的一千年间被称为中世纪，这个时期历来被认为是欧洲最为黑暗的时期。当时的情形是，在一个国家里，以皇帝、国王、公爵等为最高领主，其他大贵族则以向其宣誓效忠来换取封地，类似于中国的诸侯国吧，从而成为最高领主的附庸。这些附庸各自又可以拥有从属于自己的附庸，直到拥有少量土地或无地的骑士们，如此便构成了西欧完整的封建等级体系。  　　西欧中世纪一般被认为是一个文化衰落的时期,甚至“黑暗”的时期,并且把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于教会.但是在一定意义上说，在西欧中世纪早期,教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献。教会在客观上促进了中世纪早期西欧文化的复兴,奠定了中世纪西欧教育的基础,促进了西欧各民族文化的交流。  　　政治方面，中世纪的西方国家是一个松弛的封土集合体，并没有明确的国界概念。就拿他们的庄园制度来说，贵族的领地就是一个庄园，庄园的耕地分两类，一类是贵族直领地，一类是农 　　奴份地。在 11 世纪，多数居民是农奴。他们被束缚在土地上，未经领主许可不得离开．其实当村外的世界还非常陌生、充满危险并且到处都是同样的庄园时，打算离开的人是很少的。因为这种形式提供更多的安全、更多的家族联系，并且使人们能更方便地找到铁匠和神甫。村民们轮流到领主的地里去劳动，向领主交上一部分他们自己生产的农产品．此外，还有人头税、年贡、磨坊使用费等。就这样，他们不可能获得外界更多的信息，也没有文化交流，整个社会就被这种制度限制了，整体来说，社会很松撒。西欧封建庄园不同于中国封建庄园是地主式经济，中国地主的土地所有权与政治统治权相分离，没有西欧领主在庄园内的行政、司法等特权；中国庄园多搞代役租；佃户、客户也没有西欧那样强的人身依附关系。 　　在中世纪的欧洲，城市依然是是政治、文化和经济中心。中世纪西欧的城市一般都兴起于国王或教俗封建主的领地上，他们象对待自己的庄园那样对待城市，行使其领主权。在中世纪，我认为最主要的矛盾是教会与人们信仰的对峙，我关于这方面的拙见在上一次的作业中做了简单介绍，只代表自己的拙劣观点。  　　这就是我自己这学期的大概学习情况，确实让我对西方文化有了更深的了解，很荣幸能跟着老师学习。最后还是要谢谢老师这么长时间的教诲之恩，谢谢您！ 　　篇二：关于中西方文化的学习体会 　　关于中西方文化的学习体会  　　在 “当代世界新发展”这一教学模块中，老师们的授课异彩纷呈，同学们的课间发言和课后交流妙语连珠，让我受益匪浅，也给了我很大启发。为此，我就有关中西方文化谈几点学习体会。  　　体会一：文化是多元的，也是平等的。。  　　体会二：文化全球化的趋势不可阻挡。文化总是伴随着经济的发展而发展，没有不包含文化信息的物质产品或经济行为，就肯德基和麦当劳不仅仅是一种“洋快餐”，牛仔裤也决不仅仅是一种服饰那么简单。经济全球化加速了世界文化融合，在全球化浪潮的席卷下，没有哪一种民族文化可以独善其身，完全不受外来文化的影响。文化全球化是一把双刃剑。一方面，全球各文化体系相互开放、相互交流与融合有利于各民族重新审视原有文化的发展模式和评判标准，形成新的更适合本民族发展的文化理念；另一方面，文化设施、文化产业处于弱势的发展中国家，有被西方文化所同化、彻底迷失自己的风险。  　　体会三：全球化浪潮下，中华文化可以发扬光大。中华文化向来就有海纳百川的包容气质。春秋战国时期赵武灵王借助“胡服骑射”改变了国力。南北朝时期“五胡乱华”给中原汉民族带来了深重的灾难，但这一时期，汉族吸取了其他各民族的文化精髓，中华民族加速融合，为隋唐时期的高度繁荣，注入了文化基因??如此等等，不一而足。 　　篇三：中西方文化心得体会 　　概述东西方地理坏境所导致文化差异  　　中西方文化的差异的产生是多方面的，地理环境只是它们不同的原因之一。以下只是自己的一点浅薄的认识和分类。  　　第一从总体上看：中国是大陆田园式，而西方是海洋岛屿式，这决定了中西不同文化产生的基本原因。贸易上，中国是农耕经济而西方主要是海洋贸易，这是产生的最重要的原因之一。  　　中国农耕经济的特点：  　　1、  　　2、  　　3、 早熟性，人们很在就在农具的创新实用，集约耕种。粮食作物驯化培育方面取得突破性成果。 持续性：一直到今天是一农业为主。 多元性：农耕经济内部存在着多种