生命是一个斗争的过程.PDF

像其他许多人一样，我一直在寻找自己的生存理念，或 者说，生命是什么。其实这是一个很通俗的话题。为何 生命是一个斗争的过程 要有生命？罗曼·罗兰说：为的是来征服它。 文／佚名 像其他许多人一样，我一直在寻找自己的生存理念，或 近状态下，对人心进行诱惑和改变，那么这个宗教形态 者说，生命是什么。其实这是一个很通俗的话题。为何 势必将发生改变。 要有生命？罗曼·罗兰说：为的是来征服它。 这就会出现这样一个问题：信仰是美好的，但因为人 巴金在他的激流三部曲中《家》篇序中说：这道激流永 心而变得不美好。怎么办？我们能为了人心的自私、 远不会停息，它汇集了人的感情因素，爱恨在其中颠簸 贪婪的本质因子存在，而任 “极度遥远”之信念的肆 糅合，而对于它的搏斗和反抗，是必然的。《家》是反 意变异？这是一个很简单的道理，信仰是不能改变的。 封建的文学作品，是反抗社会意识的手法再现。封建礼 而“极度遥远”和“极度临近”这个函数关系，在不改 教对人的压迫是深刻的，搏斗和瓦解是必要的。我很喜 变其结果的前提下，面对各种诱惑以及人自身的弊端， 欢《家》这部小说，甚至有时候觉得，《家》中所体现 如何保障信念的纯洁和神圣？谦虚和谨慎是求不来的， 的封建意识形态，远远不止于书中的景象。我想是的， 妥协和包容也是争取不到的。在面对人性弊端和社会条 “压迫”所带来的局限，远不止“封建”社会才有，而 件的诱惑，我们只有一个办法——搏斗！同自身搏斗， 如果终归起来，对封建意识的反抗，不过是反抗体制和 同人文意识搏斗！如果说“信仰”是我们大海行船的灯 制度，而这充其量不过是一种对社会的搏斗。那么除去 塔，而人性弊端及其社会形态的诱惑，就是风暴和巨 社会之外，我们还需要面对什么？ 浪，为了完成航程，为了达成人性夙愿的美好，我们都 极度临近。“极度遥远”是无限，“极度临近”是人的 要勇敢地站出来，和自身的人文意识进行抗争，进行斗 法国作家维克多雨果同样有一个三部曲，它们分别是： 脑子。这就像一个天平，信仰的平衡必须来自两极的 争！ 《巴黎圣母院》《海上劳工》《悲惨世界》；用雨果自