南北文风融合辨-学术交流.PDFVIP

　 　 ２０１７年６ 月　 　 　 　 　 　 　 　 　 学　 术　 交　 流　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｊｕｎ．，２０１７ 总第２７９期　 第６期　 　 　 　 　 　 　 　 Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｅｘｃｈａｎｇｅ　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．２７９　 Ｎｏ．６ 　 中国古代文学研究 ·汉魏晋南北朝专题 · 南 北 文 风 融 合 辨 ———兼及“南北文风”的中古文学史考察 雷炳锋 （渭南师范学院人文学院，陕西 渭南 ７１４０９９） ［摘　 要］“南北文风融合说”经初唐史学家提出后遂沿用至今，成为文学史与文学思想史研 究领域的一个热点话题。 但这一传统说法有值得商榷之处，北朝文学一直模拟和学习南朝文学， 二者之间无本质差异，北朝文学实际上并未形成与南朝文学并峙的所谓“北方文风”，习惯上用以 指代“北方文风”的“词义贞刚，重乎气质”乃“汉魏风骨”的内核。 初唐史学家所提出的“南北文风 融合说”是一种带有理想色彩的审美主张，由于忽视了其时文学的实际状况，而将北朝文风与“北 方文风”等同起来，陷入了理论困境而缺乏具体的实现路径。 至于被誉为“穷南北之胜”的庾信后 期文风转变主要是其内心的情感世界发生改变所致，也是其取法汉魏文学传统的结果，并非北朝 文风与南朝文风的融合。 ［关键词］南北文风；北方文风；北朝文风；融合；庾信；汉魏风骨 － － － ［中图分类号］Ｉ２０６．２　 ［文献标志码］Ａ　 ［文章编号］１０００ ８２８４（２０１７）０６ ０１９１ ０６ 对南北朝文学各自取长补短的“南北文风”融合说，是中古文学及唐代文学研究中的热门话题，学 术界对此也做了比较深入的研究，有些论述已成为学者们的共识。 一些论断更见诸知名文学史教材，例 如：“在南北之间，通过使臣往来等途径，导致了人才与文化交流，并逐渐促进了南北文风的交 － 融。”［１］１２６ １２７“庾信、王褒被强留北方，终身未归，这是分裂时代才有的特殊人生。 不过，如此刻骨铭心的 苦楚遭遇，竟嫁接出兼具南北之长的文学硕果，这似乎是历史给予的一种补偿。”［１］１２７庾信、王褒的部分 ［２］ 作品“开始结合南北文风之长，为后代文学开辟出了新的道路” 。 庾信由南入北“一方面把南朝诗歌 的丰富遗产和新的成就带到北方，一方面又吸收北方文化中比较健康的精神，批判了南朝诗歌腐化浮艳 ［３］ 的内容，创造了新的风格，在一定程度上体现了南北文学合流的新趋势” 。 因此，“南北文风融合说” 似乎已无继续讨论的空间。 但仔细思索之后，常识背后却颇有一些被忽略而启人疑窦之处。 概括来说，“南北文风融合说”具有两个层面的内容：首先它是一种理论的倡导，主张对南北朝文学 各自取长补短，是初唐史学家为唐代文学的建构所指明的发展方向。 在初唐史学家看来，“南北文风” 的融合作为一种审美理想，至少在南北朝时期并未成为事实。 其次，“南北文风”又常常被描述为南北 － － ［收稿日期］２０１７ ０３ ０１ ［基金项目］２０１３年国家社科基金西部项目“北朝文学思想史”（１３ＸＺＷ００６）；渭南师范学院２０１５年人文社科类人才 基金项目“地域文化与秦东古代文学研究”（１５ＳＫＲＣ０２） － ［作者简介］雷炳锋（１９８３ ），男，河南信阳人，副教授，博士，从事唐前文学与文论研究。 ·１９１· 朝时的文学史现象，在“融合”的框架下论证其前因后果、发展趋向，得出的结论是庾信、王褒等后期创 作是“南北文风融合”的初步成果，唐代文学的繁荣则是“融合”的顶点。 理论倡导与文学史实这两个层 面能否捏