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浅述海南黎族竹竿舞 　　【摘要】黎族是一个能歌善舞的民族，其舞蹈内容之丰富，形式之多样，在其他民族中也是不多见的。黎族舞蹈竹竿舞主要起源于他们自己的生活，生产活动及特有的自然崇拜和宗教文化观念表现。不论是舞台上所表现的内容形式，还是黎族民间固有的那些原始表演形式，无不与他们自身的生活环境有着极其密切的互为作用的联系。本文从海南黎族舞蹈竹竿舞的起源、发展历史、特点、发展前景及旅游开发价值等方面入手，就海南黎族舞蹈的特征和发蕊、展前景提出相关解决方案和策略，为海南竹竿舞的进一步开发与发展提供依据和借鉴。 　　【关键词】竹竿舞民俗文化海南黎族旅游开发 　　 　　引言 　　海南岛孤悬于浩瀚的南海之中，具有健康、生态、长寿、阳光岛的美称，有缤纷而崎旋的热带海洋风光，得天独厚的历史文化和民族文化资源，以汉、黎、苗、回等民族丰富多彩的文化习俗，其中最独特的还属海南黎族民俗文化。黎族舞蹈主要起源于他们自己的生活、生产活动及特有的自然崇拜和宗教文化观念表现。不论是舞台上所表现的内容形式，还是黎族民间固有的那些原始表演形式，无不与他们自身蕊畸的生活环境有着极其密切的互为作用的联系。从其所体现出来的文化内涵和性质看，黎族传统舞蹈可以分为五大类型：宗教祭祀舞蹈、生活习俗舞蹈、娱乐喜庆舞蹈、生产劳动舞蹈和英勇斗争舞蹈。其中最具特色和颇为神奇的一支舞蹈还属“竹竿舞”。 　　一、竹竿舞的起源及发展历史 　　（一）竹竿舞的起源 　　黎族民间固有的那些原始表演形式，无不与他们自身的生活环境有着极其密切的互为作用的联系。诞生于三亚崖城镇境内并一直得到传承和发展的《竹竿舞》以其不可替代、不可阻挡的内容和形式的美态突破一系列《驱鬼舞》的原有的范式，表现形式上显然是模仿了人们熟悉的自然界动物的不甚正确的动作，丰富了舞蹈的线条与形态动作，进一步揭示人们的形体和心灵的语言，表现在内容上已经不单单是为了驱逐附于死者身上的鬼魂，还要安慰和超度亡灵，让死者安心地到一个称心舒适的境地中去，不但不要回来干扰生灵，而且从遥远的阴间托福给他们的子孙后代。《竹竿舞》不再使用喊声或者铜锣伴奏，而是选用一种发出清脆声乐的上等木材。直至后来由于黎、汉文化的交流与融合，人们的审美意识在一种有形或者无形的互补互惠之下得以充分地改进，《竹竿舞》的范式又一次得到冲击，显得十分狭窄而窘浅析海南黎族舞蹈――竹竿舞迫的木材让位给了竹竿――短短的木材变成长长的竹竿，笨重的粗木换上了轻便的青皮竹，只能轮流跳动的屋前方块地转移到了宽敞的晒场。 　　（二）竹竿舞的发展历史 　　黎族竹竿舞（又名打柴舞）。“跳柴”原是黎族一种古老的祭祀劈式。竹竿舞是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。黎语“转刹”，起源于古崖州（今三亚市）黎族丧葬活动，系黎族古代人在死时用于护尸、赶走野兽、压惊及祭祖的一种丧葬舞。当代黎族村寨有一丧法叫“旱赛”。即人死后入殓，停棺12天、24天、一个月不等时间，然后入土。在停棺“旱赛”期间，丧家及周村相关男女老少每天晚上都要到丧家跳竹竿舞。清代《崖州志》对这一习俗作了记载：“丧葬。……贫日吃茶，富日作八，诸心以牛羊低灯鼓吹束奠……。作八，心分花木，跳击杵”。“跳击杵”则指跳竹竿舞这是目前所见的唯一记载黎族舞蹈的古代文献。由于竹竿舞道具、节奏、跳法的特殊性和具有极强的娱乐、竞技成份，竹竿舞很快传遍整个海南黎族地区，成为黎族著名的舞种。我省著名舞蹈编导、海南省歌舞团艺术总监彭煜翔说，竹竿舞的产生完全是因为生产、生活的需要，除了选拔优秀青年外，竹竿舞的动作也是对黎族生产、生活的再现：从“磨刀”到“割稻”再到“打鹿”“青蛙跳”，然后是“恋爱”“结婚”等，具有很系统完整的顺序和步骤。 　　二、竹竿舞主要特点 　　（一）集体性 　　竹竿舞需要团队精神，很多人共同配合才能发挥出很好的水平，跳出优美的舞蹈。个体性，需要参与者俱备一定节律训练和对身体协调平衡的把握。 　　（二）健身性 　　竹竿舞是一项比较好的民族体育运动项目，有利于青少年甚至是中老浅析海南黎族舞蹈――竹竿舞年身心健康发育。 　　（三）娱乐性 　　竹竿舞的运动与乐感的结合使人精神奋发，心情愉悦。潜意识性改变其打击节奏和开合形式，将给人无限的潜意识的创造力。 　　（四）艺术欣赏性 　　对于竹竿舞的艺术舞台呈现形式，海南省很多优秀文艺工作薯，对其进行编排，竹竿舞的工作也非常的丰富多样，如果比安排得当，有机地融入到其他舞蹈形式中，成为表达主题、渲染气氛的一个重要手段，产生很多意想不到的效果。 　　三、竹竿舞的发展前景及旅游开发策略 　　（一）竹竿舞的发展前景 　　凡是来过海南旅游的中外游客，恐怕都会对竹竿舞留下深刻的印象。不管是在黎族村寨观光游览、还是在海边沙滩举办篝火晚会，游客们都会被邀请加入到跳竹竿舞的行列中。而在许