朱子学提纲　钱穆新格式.pdf

弁言 余自1964年夏，发意撰写《朱子新学案》。迄于69年11月，全稿告竣 。因念牵涉太广，篇幅过巨，于70年初夏特撰《提纲》一篇，撮述书 中要旨，并推广及于全部中国学术史。上自孔子，下迄清末，二千五 百年中之儒学流变，旁及百家众说之杂出，以见朱子学术承先启后之 意义价值所在。若未能读余新学案全书，窥此一篇，亦可约略得其宗 趣。若求进窥全书，亦必以此篇为嚆矢也。1971年，新学案全书出版 ，因续将提纲分别单行，以便读者。 钱穆 1971年11月识于台北士林外双溪之素书楼 * 原繁体字版无目录。此次出版简体字本，目录文字由三联书店编 辑部酌加，置于书前，谨供读者参考。 朱子学提纲 拙著《朱子新学案》，分篇逾五十，全书超百万言，恐读者畏其繁 猥，作此提纲，冠于书端，庶使进窥全书，易于寻究。 （一）孔子与朱子 在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术 思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐 无第三人堪与伦比。孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中 国文化传统中一主要骨干。北宋理学兴起，乃儒学之重光。朱子崛起 南宋，不仅能集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学术 思想之大成。此两人，先后矗立，皆能汇纳群流，归之一趋。自有朱 子，而后孔子以下之儒学，乃重获新生机，发挥新精神，直迄于今。 然儒学亦仅为中国传统文化中一主干，除儒学外，尚有百家众流， 其崇孔尊孔，述朱阐朱者可勿论，其他百家众流，莫不欲自辟蹊径， 另启途辙，而孔子朱子矗立中道，乃成为其他百家众流所共同批评之 对象与共同抨击之目标。故此两人，实不仅为儒学传统之中心，乃亦 为中国学术思想史上正反两面所共同集向之中心。不仅治儒学者，必 先注意此两人，即治其他百家众流之学，亦必注意此两人，乃能如网 在纲，如裘在领。不仅正反之兼尽，亦得全体之通贯。 孔子年代，距今已远，其成学经过，已难详索。后之崇孔尊孔者， 亦惟以高山仰止之情，发为天纵大圣之叹而止。朱子距今仅逾八百年 ，书籍文字可资稽考者尚多，凡朱子之所以为朱子，其成学之经过， 实可按图索骥，分年历述。故治朱子之学，比较可以具体而详尽，并 亦有据而可证。学者潜心于此，可识儒学进修之阶梯，虽不能举一以 概全，要之是典型之尚在，其所裨益，决非浅小。 孔子以来两千五百年，述之阐之者既多，反之攻之者亦众，事久而 论定，故孔子之学，乃虽远而益彰。朱子距今仅八百年，后人之阐发 容未能尽。而反朱攻朱者，多不出于百家众流，而转多出于儒学之同 门。盖自有朱子，而儒学益臻光昌。自有朱子，而儒学几成独尊。于 是于儒学中与朱子持异见者乃日起而无穷。群言淆乱，所争益微，剖 解益难。故居今日而言朱子学，尚有使人不易骤获定论之憾。尊孔崇 孔，乃朱子以后中国学术上一大趋向，而述朱阐朱，则尚是中国学术 上一大争议。然诤朱攻朱，其说亦全从朱子学说中来。今果于朱子原 书，能悉心寻求，详加发明，先泯门户之见，而务以发现真相为主。 逮于真相既白，则述朱阐朱之与诤朱攻朱，正反双方，宜可得一折衷 ，由是乃可有渐得定论之望。此则不仅为治中国八百年来之学术思想 史者一重大课题，实亦为治中国两千年来之儒学史者一重大课题。凡 属关心中国文化大传统中此一主要骨干之精神所在，大旨所寄者，对 于此一课题，皆当注意。作者不揣谫陋，发愤为此书，其主要意义亦 在此。 （二）先秦儒至汉儒的流变 今当自孔子以后迄于朱子，此一千七百年来之儒学流变，与夫百家 众说之杂出，先作一概括之叙述。 自孔子殁后，孔门诸大弟子，分散列国，相与传扬孔子之道，其时 儒学基础已奠定。然同时反对孔子与儒学者，亦即随而踵起。最著者 有杨墨，孟子辞而辟之，廓如也。然百家众流，亦即继之竞兴，至荀 子而有《非十二子》之篇。其所反对，不仅百家众流，即子思孟子亦 在其列。当时称儒分为八，然惟孟荀称大宗。 及秦人一统，始皇帝颇尚法家言。汉兴，黄老道家骎盛。其时则战 国时代之百家众流，渐趋消失，惟儒道法三家鼎峙成三，然儒家言犹 尚若居道法两家之后。至汉武帝表彰六经，罢黜百家，而儒学跻于独 盛。然此下汉儒之学，毕竟与先秦儒有区别。此种区别，大体由于双 方所处时代背景不同而引生。 战国时代，列强纷争，天下未定，百家竞起，各欲揭其主张以为一 世之蕲向。先秦儒为自身争存，亦相务于树新义，肆博辨。故其贡献 ，主要在理想方面者为多。汉代统一，局面大变，当时主要论点，在 为此天下求实际之治平。汉初君臣，来自田间，本身初无学术修养， 然深知民间疾苦，极欲与民休息，而道家清静无为之说，遂乘时兴起 。然无为而治，事不可