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浅述缅族传统禁忌 　　【摘 要】 本文介绍了缅族传统禁忌的由来及其特点，分析了其产生的原因。认为，缅族传统禁忌文化的由来是与缅族原始生存的自然环境有着直接联系。它具有宗教性、地域性、全民性、继承性、变化性、客观作用性等特点。它产生的原因是出于尊敬和出于恐惧。 　　【关键词】 缅族；传统禁忌；由来；特点；原因 　　一、缅族传统禁忌的由来及其特点 　　1、缅族传统禁忌文化的由来 　　文化起源于生活，能够反映人们的生活。 　　禁忌是人们在生产劳动和平时的生活过程中慢慢产生的，禁忌这种文化不是原本就有的，它是随着社会的发展而产生的，是人类社会发展到了一定的时候或者是阶段才产生的。 　　探究缅族传统禁忌文化的由来，它最初是与缅族原始生存的自然环境有着直接的联系。 　　人们在大自然中生存，与自然环境有着密切的联系，人们在自然环境中获得食物，获得生存。在人们与自然的接触过程中，他们会看到对于他们来说千奇百怪的各种自然现象。比如，他们能看到植物生根、发芽，看到长出的绿草，盛开的花朵，下雨之前或者是下雨的时候电闪雷鸣和风雨交加的自然现象，早上太阳升起和旁晚太阳落下等等。有时，人们也会遇到各种不同的自然灾害，比如，地震。此外，他们还会遇到火山喷发，降雨量少引起的干旱，降雨量太多时又会引发洪涝之灾。还有刮暴风和泥石流等自然灾害。由于他们对科学知识的不了解，加上他们所生存的环境恶劣。就拿地震来说，以前人们不知道地震是怎么一回事，他们并不知道是地壳运动的原因，所以他们以为是冒犯到了什么，是自然界在找人们的麻烦，是自然的力量在作怪，所以他们要忌讳做得罪自然力量的事情。只有这样做他们才能减少灾难，以求在自然界中更安宁地生存。 　　缅族的禁忌究竟产生于什么时候没有确切的记载，但谈到禁忌，却与他们的宗教信仰离不开，它们之间有着很大的关联。缅族人有很多种信仰，他们最原始的信仰是对动物或者是自然物的崇拜。考古学家们从缅甸的壁画中发现，缅甸的先民们对动物有所崇拜，比如他们最早的崇拜有大象、鱼和野牛等动物。他们对自然物也有所崇拜，如他们对太阳、山、花、石头等的崇拜，因此，有了太阳神、石头神、山神和花神等众神。此外，在缅甸还有三十七个神。 　　2、缅族传统禁忌文化的特点 　　禁忌文化是随着社会慢慢地发展产生的，它也是一种社会现象。它从古代一直到现今都存在于不同的国家、不同的地区、不同群体和不同的民族文化之中。缅族的传统禁忌文化有许多，因为它源于缅族人的生活，所以这一文化在缅族人民生产生活的很多方面都有所反映和体现。缅族传统禁忌文化也是缅族习俗文化的一个重要组成部分。禁忌文化作为一种习俗，它有自己的特点，缅族传统禁忌文化也不例外。它具有以下几个特点： 　　（1）宗教性。缅族的禁忌习俗和他们的宗教信仰是分不开的，它们之间有着密切的联系。缅族人应该说大部分都是佛教徒，佛教中对其信徒有很多的戒规戒律，要是佛教徒们违背了佛教禁忌，将是一件极其不好的事情。 　　“佛教有“缘起”、“无我”、“无常”等基本教义，有“轮回”、“报应”的思想，“五戒”、“十戒”等戒律。”[1] 　　在佛教中有一条戒规就是杀生禁忌。所以在缅族人民平时的生活中，人们一般是不杀生的。他们想要吃鸡、鸭、鱼等肉类时，都是自己不杀，到市场或者是超市买已经死了的回来做着吃。这条禁忌源于佛教，此外，还有很多的禁忌都是因为信仰宗教而产生的。 　　缅族人有很多的宗教信仰，佛教是他们最主要的信仰，在缅甸人的宗教信仰中，信仰佛教的人也是最多的，有人曾在20世纪末做过一个统计，在缅甸当时信仰佛教的人，大约占了全缅甸人口的“90%”，[2]大部分缅族人还信仰神灵。神灵信仰是缅族人民最早产生和最原始的宗教信仰，这也是缅族最原始的禁忌习俗特点。缅族人的神灵信仰主要表现在他们对万物有灵和鬼魂的信仰。从缅族人民的祖先起，人们认为人世间所有的一切物都充满了灵气，早在缅族先民们就有对万物的崇拜和敬仰，因此，出现了很多万物有灵的众神。缅族人对神的信仰可以分为两种：一种是对自然神的信仰和崇拜，例如植物神和动物神。另一种是对由人物演变而来的神的信仰和崇拜。比如由国王或者是前身有德的人变来。缅族原始的禁忌习俗可以体现出人们对大自然的了解和认识不是很多，是有限的。 　　缅族人因为信仰宗教，所以禁忌习俗的绝大部分都和宗教有关，并且是由宗教而来。例如，缅族人不杀有生命的东西。这是佛教戒律中的一戒，要是犯了这个禁戒，有罪在身，同时也是对佛的不敬。杀生禁戒就是直接从宗教过来的禁忌之一。 　　（2）地域性。在缅甸，缅族在缅甸的七省七邦都有所分布，伊洛瓦底江一带是缅族人民最集中生活和居住的地区。缅族因为生活的地域不同，禁忌习俗也会出现一些差异。 　　（3）全民性。在缅甸，缅族人的禁忌文化都很普遍的存在于人们的生活中，这种习俗不只