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漫话漫画文本剖析 　　一般来说。真实性、时新性、重要性、显著性、接近性和趣味性是事实成为新闻的六大价值要素。并非是各大要素一应俱全，才称其为新闻。但事实符合各大要素越多，则新闻价值越高。2008年1月25日，南方特大雪灾；2008年5月12日，汶川大地震；2008年8月8日，北京奥运会，几乎涵盖了各大要素，所以上述三个事件成为全国乃至世界的重大新闻。然而，对于一些新闻价值稍低的事件，各个媒体对于新闻价值的理解和判断上就会表现出明显的偏差，反映在报纸、电视、网络上如此，反映在党报、都市报和晚报上如此，反映在异地媒体的传播理念上也是如此。各地媒介受众对新闻的理解和接受上自然也存在着偏差。因此，各媒体都或多或少带有其他竞争对手不具有的“媒介文化”，受众在接收理解媒介信息时表现出文化消费的内涵。媒体寻求自身传播理念上的创新，目的就是打造属于自身的媒介文化，抢夺受众的注意力资源。 　　“漫话漫画”是《羊城晚报》时评专版一个稳定的专栏，也是当前“时评热”下《羊城晚报》推出的一档令人耳目一新的评论专栏。从《人民日报》到地方晚报，借用漫画传播信息的范例可谓不少。但将漫画精心打造成一个专栏，而且稳定地放在时评专版的显著位置，这在全国都还是个特例。这也反映了“广东人敢为天下先”的优点。“漫话漫画”专栏的开辟，是《羊城晚报》传播理念上的一次创新。下文，笔者将对其进行文本分析，予以论证。 　　“漫话漫画”反映了新闻传播形式上的创新。“漫话漫画”采用漫画＋漫话的形式，针对当前媒体报道的一些有意思事件，阐释现象背后的道理。图文并茂，彩色图片，漫画形象夸张，漫话叙评精练。作品貌似从漫画册中随意摘取的片段。但衬在整个时评专版中；与首席评论、每日一句、草根看台、来论选登、甲方乙方、世相深看、一得之言等评论形式相融合。成就了版面评论组合方式的精心策划与创新。试想，这样的评论版面不更易于让受众感觉到清新、幽默、直观、耐人寻味吗? 　　漫画选取的一般都是“小事”(多是社会新闻的选摘)，但反映在版面上又是独特而清新的，受众理解时心情放松，理解后情感激荡。有助于受众理解后有效记忆，产生附带的价值观念影响，可谓小视角透视大智慧的力作。如2007年3月12日，民工“自驾”，讲述的是江西一群民工过完年后。打算从江西瑞昌返回温州上班，因为买不到火车票，为了省320元一张的汽车票，他们选择了自驾车，这13对民工夫妇组成摩托车队浩浩荡荡地行驶了25个小时。这样的信息呈现在读者面前，已是情感复杂，几句漫话更让人深思：“如果算是一种壮举，那么壮举前面最好加上两个字：‘无奈’。有管理者说，这样不安全。但对民工来说，无钱买票又难，安全也就置之度外了。这样的壮举，让人感动，更让人心酸!，再如“秸秆放倒证”和“护富办”等，除了幽默、娱人身心外，还隐含着睿智的讽刺意味，令人深省。 　　“漫话漫画”反映了传播理念上的归位。从传者至受众为中心的转变，是传播理念上的回归。我国著名的新闻学家、新闻教育家王中教授曾提出“读者需求论”，他认为办报人要有读者观念。报纸要根据读者的需求来办。《羊城晚报》是广东乃至全国晚报见证传播理念回归的典范。“漫话漫画”是其践行新闻本位观的一个具体而细致的展现。笔者认为，“漫话漫画”反映的传播理念的回归主要体现在以下三个方面： 　　首先，在情感接受上寻求传受共鸣。“漫话＋漫画”的时评方式，形式新颖，匠心独具，容易拉近受众与报纸的情感距离。有了先前的情感铺垫。受众很可能耐心阅读报纸内容，传播效果自然增强。再有，漫画夸张而形象，漫话言辞精练，感情充沛，两者有效融合，受众在忍俊不禁下容易琢磨字里行间的深意，达到传受双方的情感共鸣。如2007年8月2日的“男人当人节”，谈论2006年8月3日上海50多家企业为男人们放了一天假。庆祝他们的“八三男人节”，娓娓道来，提议男人们需要放假适度减压：再如2009年2月9目的“呼噜委员”，谈论云南省政协十届二次会议开幕式上，与会的两名委员竟然睡觉。“闭着眼开会，睁着眼怕要说瞎话。委员呼噜。就是对公众忽悠”，这样的漫话评价。不正合受众之意吗? 　　其次，在传播理念中实现平民化。“以人为本”是党在十七大中提出的科学发展观的核心，强调人的主体地位。反映在新闻报道上，就是要贴近公众、贴近实际，凸显平民化。何为平民化呢?原暨南大学新闻系主任吴文虎教授认为，“平民化包括三个层面，第一，平民化视角；第二。平民化报道；第三，平民化的表现形式”。“漫话漫画”在传播理念中践行着平民化。在选题中。“漫话漫画”多选取媒体新近报道的有趣议题，以闲谈方式传播给受众，视角平民化。如民工“自驾”、网聊试夫和保证脱“光”，评论民工回城、网聊和家长催促子女及早结婚问题。在表达方式上，漫话+漫画，形式新颖，幽默自然，耐人寻味，更加贴近受众。 　　再次，在传播理念中表