北京风土-《天咫偶闻》（电脑藏书）（珍藏）.docVIP

北京风土-《天咫偶闻》（电脑藏书）（珍藏） 【作者小传】《天咫偶闻》是清代北京风土掌故杂记，一共十卷。清末震钧撰。震钧（1857-1920)，姓瓜尔佳氏，字在廷（一作亭）。汉唐晏，号涉江道人。满族人。光绪十五年(1889)举人。初在礼部等处任事。庚子（1900)事变后，为江苏江都知县。宣统二年(1910年)执教于京师大学堂，旋为江宁将军铁良幕僚，并任江宁八旗学堂总办。清亡后，卜居南方以终。著述颇富，有《庚子西行纪事》、《渤海国志》、《两汉三国学案》、《八旗诗媛小传》、《国朝书人辑略》等传世。 【著书背景】作者出身满洲世家，自小习闻北京风土人情，当清之季，目击外敌入侵及清廷权辱国种种衰败之状，追溯旧事，感慨尤深，遂于光绪二十九年(1903)撰成此书，欲以继宋孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦粱录》之前踪，并谓“昔日之笑歌，所以酿今朝之血泪也。后人欲睹承平面目者，庶其于此求之”（自叙）。 【内容概述】全书按皇城、南城、东城、北城、西城、外城东、外城西、郊垌等地区分卷，分记北京皇宫、官廨、大臣府第、园林、寺庙及诸名胜建置沿革与景观，每涉一处，兼述有关掌故风俗。 《天咫偶闻》内容以谈清代典章制度及名人轶事为多。如卷一较为集中的记载了清内廷奏事、召对引见、仪仗服饰、行猎习射及军机处、方略馆等制度，卷二“六部官廨”条谈各部官员设置沿革，卷三由贡院沿革而涉及清代乡、会试科举制度和考场规矩，同卷“宝泉局”条记咸丰间铸大钱情况等，均可供研究清代政治、经济制度参考。至于人物，自名公巨卿、学者文人、书画名家，至民间艺人，皆有涉及。如鄂尔泰、松筠、曾国藩、左宗棠、彭玉麟、高鳄，袁枚等，有的材料，为他书所不见。如卷三所录徐松信札，卷六所录郑燮书函，都颇可珍贵。 在风俗方面，此书也保存了不少有价值的资料。如卷二“堂子”条下所录作者《满洲婚祭礼合仪礼考]的专文，详细考证了满族特有的相关礼仪，并附述其各项仪节。卷四“地安门大街”条记京师南酒店、京酒店、药酒店等各类酒肆的经营品种与特色，卷六“太平宫”条谈庙市的热闹情形，特别是末卷“琐记”有关岁时节令习俗、饮食、百货贸易、住宅式样以及满族服饰、丧礼等记载，对了解北京地方或满族民俗有所帮助。由于此书在清代同类书中较为晚出，故不少地方还反映了近代社变动中旧俗渐易之迹。作者自谓：“昔我太宗创业之初，谆谆以旧俗为重，及高宗复重申之。然自我生之初，所见旧俗，闻之庭训，已谓其去古渐远。及今而日习日忘，虽大端尚在，而八旗之习，去汉人无几矣。国语（指满语）骑射，自郐无讥。服饰饮食，亦非故俗。”民间习俗亦不能例外，如“旧俗元日至上元，各店例闭户月，小肆亦闭五日。此五日中，人家无从市场，故必于岁底烹饪，足此五日之用，谓之年菜，今年各肆多不如前，初二日即交易，或初一日即然，谓之连市”（卷十））。从中可考见晚清风俗之变。 此外，此书有关当时民间刻铜、画鼻烟壶等工艺，搭棚、扎彩、裱褙等建筑装璜技术，以及书画古董收藏鉴赏等记载，也可供研究工艺美术史参考。此书的考证，尚存在一些失误。如卷九“八里庄”条以为辽萧太后运粮河东岸土城系金中都西城“灏华门”故址，卷十《辽金元明都城合图）有关金中都部分，皆不确。 天咫偶闻　　清 震钧 　　●卷一　　●卷二　　●卷三　　●卷四　　●卷五●卷六　　●卷七　　●卷八●卷九　　●卷十 　　●卷一 　　◎皇城本朝大内之制，全因明旧，无所损益，但易大明门为大清门，余正衙便殿皆仍之。惟各朝房旧在午门外者，今皆移于景运、隆宗二门外。盖国初御门之典，在太和门。后改御乾清门，因亦移入，即唐代之常朝也。常朝五日一举，故御门五日为期。凡题本大除授皆于此降旨。《居易录》娄书其事。咸丰中，因圣躬违和，此典久辍。及同治亲政，无请行之者。乾清门左右置木箱二，闻其中皆藏御门仪物，不开已五十年矣。 　　御门之典，六部堂上官及司员均得侍班。故人才贤否，堂陛熟知。自此典辍，而司员黜陟，惟凭曹长一言。只于外转时，一觐天颜而已。似非慎重人才之道，故此典宜复也。 　　太和殿，古之正衙，有大典则莅之。光绪庚寅正月，上亲政，并大婚、遣使。余官水部，得缀班行之末，恭睹盛仪。正使为高阳李相鸿藻；副使为礼部尚书昆相冈。由太和门外持节乘马而出，凤舆前乐设而不作，法驾卤簿前导，群臣彩服夹路。考本朝自康熙、同治至此，凡三举行此典。 　　大朝筵宴，内务府设朱漆反坫于丹陛之中。坫方可八尺，上陈碧玉洗一，径可二尺，厚可二寸。中镌御制玉盂联句，于文襄公敏中书。玉勺二，长二尺，交陈洗上。玉壶二，高亦二尺。碧玉盏八，径九寸者二，径七寸者六。此高庙所制。陈之殿廷，极唐皇伟丽之观，亦庚寅所瞻也。唐人早朝在日出后，朝罢议政。今则不御门而但办事、引见，或有升殿亦必先办事。国初趋朝皆在辨色后，嘉庆中有卯正入值之旨。同治初以垂帘，渐晚至辰刻。光绪以后改用寅