一部奇幻的海怪简史终于问世了.docVIP

一部奇幻的海怪简史终于问世了 这个鲸鱼之声，完全是我的最爱 利维坦按：在和本书作者聊天过程中我得知，《海怪简史》一书的面世可谓几经挫折，按照作者的话说就是，“因（海怪简史）‘宣扬封建迷信’，被三十多家出版单位拒绝过，历时好几年才出版”，我真是感到既震惊又无奈。 我不是做出版行业的，但我知道的是，国内能够坚持独特视角发掘并坚持出版优质书籍的出版社部门活得都不轻松。但有幸我结识了一些还在以自己的视角看待并极力挖掘好书的图书编辑，得益于他们以及好作者的存在，才使得像我这样的人能够在一个心灵鸡汤泛滥的市场上，找到充满奇想的书籍内容（学术类书籍另当别论）。当然，你自然可以理解成这是我对海怪偏爱的情结——我从来不否认这一点。也正因为如此，当本书作者盛文强先生联系到我时，我们一拍即合。对我而言，这多少掺杂了一些赌气的成分（越是主流出版社不乐意出版的书，利维坦就更要推介），但坦率地讲，这本书能卖出多少我并不关心，我看重的是，要让更多的人知道，这个世界上还有一些死磕的人，正在做着一些他们认为有价值的事情。 这就够了。 文/盛文强 海怪是冷僻题材，用现代眼光来看，当属于“神秘博物学”（cryptozoology）的范畴。对神秘动物的不倦研究与书写，以系统的方式来培植对神秘动物的想象，是神秘博物学的题中之义。反观本民族文化的传统，神秘博物学亦是大有渊源。怪兽白泽 当年黄帝东巡至海，在东海之滨遇到怪兽白泽。白泽是传说中最为博学的瑞兽，它口吐人言，为黄帝讲述了天下鬼神精怪，共计一万一千五百二十种，并谈及各种怪物的习性及趋避之策，黄帝命人记录成册，这就是闻名遐迩的《白泽图》，是神秘博物学的渊薮，可惜后来失传。《白泽图》的繁复程度甚至远远超出了我们的承受能力，它的失传似乎也成为必然。孔子曾说《诗经》可使人“多识于草木鸟兽之名”。相形之下，孔子提供的是一种从生活常识出发的博物学诉求，更接近于农业文化心理，重实际而轻想象。 于是，我们把目光投向海洋。 一、巨鲸搁浅、喷水怪兽的见证史 早在公元二世纪，身在东晋的博物学家郭璞在批注《山海经》时，不无感慨地写道：“旷哉溟海，含怪藏珍”，他见山海经中所记载的海中大物比比皆是，就连一只大蟹，在海中也可生长为“千里蟹”，于是感慨海中珍怪之丰。 图一：把勒亚鱼（即鲸鱼） 清康熙本《坤舆图说》 如果说《山海经》所记局限于纸页，上古时代的怪兽过于虚无缥缈，迹近于恶作剧，那么，沿海地区百姓能够亲身接触的鲸鱼搁浅现象（图一），则为海怪故事的生发提供了最为直接的契机。巨大身躯带来的震撼，令人目眩神驰，心旌摇曳，深深震撼着平庸的日常。十七世纪末的家庭教师蒲松龄在《聊斋志异》中便记载了莱州鲸鱼搁浅的一段传闻： 康熙初年，莱郡出大鱼，鸣号数日，其声如牛。既死，荷担割肉者一道相属。鱼大盈亩，翅尾皆具，独无目珠。眶深如井，水满之。割肉者误堕其中辄溺死。或云，海中贬大鱼则去其目，以目即夜光珠云。 因为这条大鱼无眼珠，故被敷衍为海中龙宫遭贬的大鱼，它的眼睛是夜明珠云云，更为神奇的是，居然有人在大鱼眼眶的积水中溺死——民间自有一套解释自然现象的逻辑，龙宫水府的志怪模型早已在百姓心中设就，只需为其增置砖瓦，添加僚属，于是谱系日繁，传奇与故事遂盛。而鲸鱼搁浅提供的见证，仿佛使我们目睹一种古老精神的式微，实足痛心。鲸鱼之死也犹如希腊悲剧中的英雄之死，流溢出悲壮、崇高的美学特征。 图二：十九世纪中国漫画中的英国水手形象，据1857年4月25日《伦敦新闻画报》 相较于鲸鱼搁浅的经验与审美，还有一类见证则荒诞不经，这在海怪故事的生发过程中也是一大宗。较为典型的例子是一幅来自1857年4月25日的《伦敦新闻画报》上的漫画（图二），该漫画描绘的是一种“喷水怪兽”，画中的怪物狰狞可怖，仿佛天外来客，历代的妖怪图谱中都难找到这副尊容。该漫画出自中国人之手，原作者已不可考，由《画报》以版画的形式照样重绘刊出。诡异的是，这幅漫画题为Chinese caricature of an English sailor，意即：中国漫画中的英国水手。显然，鸦片战争前后来华的英国水手被妖魔化为海怪，图中释文讲解图中所绘的怪物，文字的荒诞程度似乎更甚于图像。据称，这怪物具有“人御之化为血水”、“刀剑不能伤”、“逢人便食”等骇人特征，单从图画来看，这怪物扁头鸟喙，遍体生毛，手有三指，脚上只有前后两趾，手脚皆光滑无毛，胸腹间隐隐可见两头幼兽的形象，或以为是其脏腑之器。最为出奇的是，该怪物口中喷出滔滔大水，仿佛向着侵犯之敌示威。 这类“见证”，如今看来难掩尴尬——古老帝国对海外世界的主观想象，建立在一片空白的认知之上，同时还掺杂了视洋人“非我族类”的偏见。在海怪的谱系中，此类来自殊方异域的海外来客占了不容忽视的比重，其源流可上溯到《山海经》等古籍中的长臂国、长股国、穿胸国、讙头国、毛民国