简述传统文化促使中国大众选择了马克思主义必然性.docVIP

简述传统文化促使中国大众选择了马克思主义必然性 　　【内容摘要】马克思主义形成于19世纪40年代的欧洲，阐释的是对当时的欧洲资本主义社会矛盾和无产阶级革命斗争经验的理论。为什么马克思主义会传入中国时，并被中国知识分子李大钊、陈独秀等人所接纳，并上升为指导中国革命进程的理论，在以后的五四时期，大革命时期为广大的工人农民群众所拥护，这与当时的国际背景，中国当时的基本国情有很大的关系，一战的爆发，国际思潮的涌入激发了知识分子对社会的探索，俄国十月革命的胜利更是给中国人民树立了成功的榜样。从深层次看，中国传统文化重儒家倡导的“仁”、“修齐”、“治平”的价值观和人生观等核心理念，始终伴随着马克思在中国传播，因此，大众对马克思主义的选择与中国传统的文化是密切相关。 　　【关 键 词】传统文化 大众 选择马克思主义 　　最先在中国传播马克思主义的是中国传统的知识分子，这一部分人长期接受了儒家思想的教育与熏陶，另一方面不打倒封建主义、“倒孔”，就不能接受新的主义。传统的文化心理表现为“忧天下忧而忧”的忧患情结，它包含民族精神、优秀的爱国主义思想、美好的理想和传统美德、优秀的传统哲学思想等，正是有了优秀的传统文化内核，一部分知识分子首先在心理上迅速接受了马克思主义，成为马克思主义的文本先决传播主体，中国传统社会的“大同”、“均平”等思想与马克思主义倡导的社会制度分配理想“公有”思想相通，顺应民心、适合国情，继而又在当时水深火热的工人阶级、广大农民群众中迅速传播开来。马克思主义能在中国迅速广泛的传播，产生巨大的社会影响，并非偶然，是群体选择、阶级选择的结果，和中国有深厚的传统文化的底蕴密切相关。 　　一、士人的忧患情结文化心理选择了马克思主义 　　马克思主义在中国首先为一部分思想解放的知识分子所接受，这部分人有一个共同的特点是他们是有一定文化修养、政治敏锐、有浩然正气的传统士人，有较高层次理性的爱国主义，内在心理反映的是中国传统文头脑中的“忧患情结”。正是因为继承了传统文化中精华，优秀的知识分子怀着历史上先辈们同样的忧患意识，以驱逐列强、强国救命为己任，不断探索尝试挽救民族危机的社会方案。为何马克思主义在中国传入初期只是介绍式的传播，一方面是国际社会的原因，国内情况有关，国际上资产革命进入高潮，资产阶级比较壮大，对马克思主义传播抑制作用较大，加之一战爆发，帝国主义列强在中国的文化侵略，国际社会主义运动尚未波及到中国，中国国内封建势力还很强大等原因外，另一方面从士人文化心理来看，忧患意识也是起到了内因作用，中国传统文化中关于知识分子的价值“天下兴亡，匹夫有责”的价值观让知识分子觉醒了，开始了救亡图存进行社会改革，先后经历了地主阶级的改革，农民阶级小知识分子理想的破灭，资产阶级维新方案的昙花一现，资产阶级民主革命派的功败垂成，在强烈忧患情结的作用下，一代一代的探索都失败了，优秀的知识分子又开始了新一轮的救国方案探索。毛泽东在湖南第一师范学校读书时，正值袁世凯与日本签订亡国“二十一条”，在一师编印的《明耻篇》上：“五月七日，民国奇耻，何以报仇？在我学子！”同时期，李大钊连续发表了《国民之薪胆》和《警告全国父老书》，一方面大声疾呼国家处于生死存亡的关头，另一方面在这种内忧外患之秋，“勿灰心，勿短气”，磨练“坚忍不拔，百折不挠的志气”，誓报国仇，誓雪国恨。[1]周恩来在回忆五四时期他思想成长的经历时指出：“在中国这样一个半殖民半封建的环境中，大多数知识分子的思想可以由民族思想、爱国思想发展到争取解放独立和为人民的思想”可见当时的知识分子都是怀着强烈的济世救民的忧患情结转向了马克思主义。[2]抛开历史原因，仅仅是忧患意识让他们转向了马克思主义，而不是在全面研究了中国当时的社会情况，不是充分对马克思主义的原理，马克思主义形成的背景等进行科学的研究，更是十月革命的榜样作用让他们开始接受了马克思主义。 　　二、内在的相容性使马克思主义得以传播 　　“任何文化都存在可传播性和可交流性，但任何文化体系的外传，都必须有其文化契合点，即文化的共通性。只有具备内在的契合点，一种文化才能被另一种异体文化认同、吸收和同化，并在此基础上重构为新的文化形态。”[3]马克思主义在中国得以传播就是因为与中国传播文化有契合点，这种契合点应该是深层次的、哲学真理性的，马克思主义的核心是辩证的历史唯物主义，方法矛盾规律、对立统一，事物在不断的发展等辩证法，历史是广大群众创造，以人的关怀为最终目的人本思想等，这与中国传统社会中一些哲学思想存在着互通性。 　　在辩证法方面，“阴阳五行学说”与对立统一规律、矛盾论有相通之处。对立统一规律认为，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终，事物的发展变化是由于其内部矛盾双方既对立又统一的结果。中国古代的思想家用“太极”这一观点阐释世界的本原是物质的唯物主义，