贝卡里亚启蒙思想的苏格兰渊源-华东师范大学学报.PDF

ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＥＡＳＴＣＨＩＮＡ ＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｎｏ．３，２０１７ 贝卡里亚启蒙思想的苏格兰渊源 ———以《论犯罪与刑罚》为中心 　① 张　 智 摘 要：除法国启蒙思想家之外，贝卡里亚还受到了苏格兰启蒙思想家，尤其是哈奇森和休谟的影响。和 　 　 　 休谟一样，贝卡里亚肯定商业社会的文明价值，并从法律的角度进行了思考。他的思考受到了“人的科学”的 影响。而在立法、法律和刑罚等问题上，他则从社会效用的角度出发，借鉴了哈奇森的思想，发展出了自己的 话语。他反对酷刑和死刑，认为立法的原则之一是最大多数人分享最大的幸福。但随着思想的发展，贝卡里 亚逐步摆脱单纯的功利主义式的幸福和效用，而强调正义和人道主义。对贝卡里亚思想与苏格兰启蒙运动之 间联系的考察，不但能加深对于其个人思想的理解，而且能展现欧洲启蒙思想的丰富性和交互性。 关键词：贝卡里亚；《论犯罪与刑罚》；苏格兰启蒙运动 － ＤＯＩ：１０．１６３８２／ ｊ．ｃｎｋｉ．１０００ ５５７９．２０１７．０３．００４ １８ 切萨雷 ·贝卡里亚的代表作《论犯罪与刑罚》，是一部体现了 世纪启蒙时代特征的著作。和当时许 多年轻人一样，贝卡里亚对于在欧洲范围内传播的各种启蒙话语怀有浓厚的兴趣，被其深深吸引。严格而 言，意大利并非欧洲启蒙运动的中心，但书籍、思想和知识的传播使得当时全欧洲的开明知识群体有一种 “共同体”的感觉。贝卡里亚在１７６６年给《论犯罪与刑罚》法文版译者莫雷莱神父的信中就曾说到：“我们 有同样的追求和同样的爱好。这使我在自己那依然沉沦在古代祖先遗留的偏见中的祖国不再感到是个流 ① 放者。”在成名之前，他就和朋友彼得罗 ·韦里等人一起，成立了名为“拳头社”的小团体。他们常常聚 会，阅读众多启蒙思想家的著作，并相互讨论。贝卡里亚从 １８世纪不同启蒙思想里汲取营养，并将其应用 于对法律问题的讨论中。最终，在阅读、讨论和思考的基础上，《论犯罪与刑罚》得以问世。 一 然而，由于意大利天主教会势力颇大，政府也相对保守，出于谨慎和自我保护，贝卡里亚最初不仅选择 ② 匿名出版该书，而且在书中他也很少提及同时代启蒙思想家的名字。这为试图寻找其思想渊源的研究工 作设置了障碍。不过，贝卡里亚在给莫雷莱的信中，提及了自己思想的部分来源：“我应当把我大部分思想 ③ 归功于阅读《论法的精神》一书”，并指出爱尔维修、布丰、狄德罗、达朗贝尔及休谟对他的影响。不少研究 者由此强调法国启蒙思想家，尤其是孟德斯鸠对于贝卡里亚思想的影响。除孟德斯鸠外，孔蒂亚克则对 贝卡里亚的认识论产生了影响。卢梭的名字虽未出现于《论犯罪与刑罚》之中，但他的影响无疑是清晰 　 　 ２００４３３ 【作者简介】张智，历史学博士，复旦大学历史系副教授（上海， ）。 １７ １９ １６ＪＪＤ７７００１６ 【基金项目】教育部基地重大项目“概念的形成与思想的谱系：西方近代概念史研究（ — 世纪）”（项目编号： ）。 ① ① Ｃｅｓａｒｅ Ｂｅｃｃａｒｉａ，“Ｔｏ ＡｎｄｒéＭｏｒｅｌｌｅｔ”，２６，Ｊａｎｕａｒｙ １７６６，ｉｎ ＣｅｓａｒｅＢｅｃｃａｒｉａ，Ｏｎ ＣｒｉｍｅａｎｄＰｕｎｉｓｈｍｅｎｔ ａｎｄｏｔｈｅｒｗｒｉｔｉｎｇｓ，Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ： Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ １９９５ ｐ．１２３． ， ， ② 贝卡里亚只明确提