苏轼酒词浅述.docVIP

苏轼酒词浅述 　　摘 要：苏轼词具有恒新的性质，它的永久生命力在于它给我们提供了一个可以不断把新的人生体验放进去的空筐。在苏轼笔下，酒作为促发梦想的催化剂，使他获取无穷的精神力量，使他进入纯净的本真世界，使他得到情感的积极提升。 　　关键词：苏轼 酒 词 　　儒家的人格观念是一个开放的自足系统，在这个系统中，人格修养的方式可以自行调整。饮酒似乎是古今中外一切痛苦者的救命稻草，是比较简便的自我调节方法。中国古代文人更是沉湎其中，把酒当作消释悲哀的灵丹妙药，饮酒成为排除忧愁的主要方式。然而酩酊不省人事的麻醉与理性的“以酒浇愁”根本不能同日而语。前者是懦夫的逃避，后者是智者的解脱;前者表现了人格的自泯，后者接近于人格的完善。智者通过醉酒所获得的精神解脱，有着十分丰富的文化内涵，也有着非常复杂的精神机制。苏轼就是一位善于以酒解脱忧愁、以酒净化灵魂、以酒完善人格的大智者。因为苏轼的酒词，在总的趋势上，能使人快乐，使人充满活力，使人向往生命;而并非使人抑郁、沮丧，使人致病、衰老，使人暮气沉沉，使人加速死亡。一般来说，凡是鲜艳、明亮、润泽，让人身心健康、精神愉悦的东西，就是美的;相反，凡是黯淡、萎缩、干枯的东西，使人抑郁的东西，就是丑的。快乐使人健康，抑郁使人致病。可见，美就是生命力，万物的本质美就是生命力。对苏轼来说，精神解脱常常意味着新生和蜕变，意味着轻松、自由和进步。因此，苏轼的酒词具有美的本质。 　　苏轼词有344首[1]，词中共计用“酒”78次[2]。如： 　　料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。（《定风波》） 　　酒阑人散月侵廊。北客明朝归去、雁南翔。（《南歌子》） 　　深惜今年正月暖。灯光酒色摇金盏。（《蝶恋花》） 　　此外，苏轼词还大量使用与酒有关的“醉”字，前后竟有77次[3]之多。如： 　　障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。（《西江月》） 　　醉中吹坠白纶巾，溪风漾流月。（《好事近?湖上》） 　　使君能得几回来。便使尊前醉倒、且徘徊。（《虞美人》） 　　苏轼词中，酒与梦相得益彰。如： 　　酒醒梦回清漏永，隐床无限更潮。（《临江仙》） 　　梦中了了醉中醒。只渊明。是前生。（《江神子》） 　　醉梦醺醺晓未苏。门前辘辘使君车。扶头一盏怎生无。（《浣溪沙》） 　　曹操《短歌行》说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”他道出了人生共同的感受。以酒解忧，高歌纵酒，是中国古代独特的生活方式，备受诗家文人的青睐。用酒浇愁，一时能忘却现实，沟通物我，回归到精神乐园。借着酒力，苏轼创作了大量酒词，也纯净了内心世界。苏轼词中，酒与愁互为表里，就是说人的感情在极度悲痛时总是要通过“酒”来发泄、来解脱。如： 　　我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。（《水调歌头》） 　　醉醒醒醉。凭君会取这滋味。浓斟琥珀香浮蚁。一到愁肠，别有阳春意。（《醉落魄》） 　　邃院重帘何处，惹得多情，愁对风光。睡起酒阑花谢，蝶乱蜂忙。（《雨中花慢》） 　　然而，在苏轼词中，酒与梦如此之多，但是它们不是醉生梦死。酒可以激发出活力，成为渡人向上的阶梯。在苏轼笔下，酒作为促发梦想的催化剂，首先使他获取无穷的精神力量，同时使他进入纯净的本真世界，并且使他得到情感的积极提升。 　　一、酒词是苏轼精神解放的表现 　　魏晋名士的饮酒，是为了享乐。酒成为他们生活享乐的主要内容。他们企图在浓郁的酒香中，消释生命短暂的忧患，在沉醉中，化解生与死的界限。但是，酒只能刺激肉体暂时的快感，得到片刻的精神陶醉，无法使人从生与死的界限中挣脱出来，而生命的意义和价值却在酒香中渐渐地消失，也就失去了存在的意义。如果说，陶渊明之外魏晋名士的狂饮和沉湎，有许多消极的个体意识失落的悲哀，那么，苏轼的豪饮壮举，则包含丰富而积极的人生思想。 　　人生活于社会，就要自由发展，有所作为。自由，意味着充分地活动、伸展、发育和顺其规律而变化。显然，这种形式上的自由，对苏轼来说是可望而不可即的。苏轼是一个壮志满怀的人。可是，时局混乱、党争频繁，苏轼的人生理想受到重重的打击;时光流逝、壮志未酬，苏轼对人生前途陷入深深的迷茫，于是他重新审视人生，重新确认人生价值，开始感受到人生短促，因而对生命格外留恋和珍惜，强烈意识到个体生命的存在和延续的重要，意识到生命是多么的珍贵。在现实与理想的矛盾中，他常常寄情于酒，反思现实与理想。苏轼的真正魅力在于：不因挫折而颓废，不因抑郁而绝望。他能在孤独寂寞中自信不弃，矢志不移，顽强不息，追求精神和人格的自由。这种自由是生命力的灵魂，更有美的光彩。因此，苏轼酒词虽然不能算作他的人生的最强音，可是就其独特的价值而言，它们仍不失为苏轼生命交响曲的主旋律之一――“精神解放”，这就是苏轼酒词的主要的、丰富的内涵