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西方女性主义性别观剖析 　　[摘 要]性别一直是女性主义学术中最热门的概念之一，而对于在性别关系中争取平等与保持差异的论争也一直是女性主义理论的一个中心议题。研究、梳理、总结西方女性主义在不同历史时期的性别观，不仅能使我们更好的理解女性主义的发展脉络、理论观点，更是对我们构建和谐社会，紧抓时代脉搏，真正实现女性的独立、平等和个性解放提供借鉴和反思。 　　[关键词]女性主义；性别平等； 性别差异 　　[中图分类号]C913 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2012）05 — 0035 — 03 　　女性主义既指女性主义理论，又指女性主义运动，两者经历的过程不尽相同。它关心女性的地位，追求女性的权利和性别平等，并为“女人”、“女性”重新定义。早期女性主义的目标是消除妨碍女性作为个人获得完全发展的一切障碍，争取男女平等权利。在中文语境中常称之为女权主义或女权运动。〔1〕（P10）虽然曾经也有学者指出女权主义比女性主义更具政治色彩、更有力，并且它和女性主义在价值观和目的性等方面有所不同，但纵观20世纪中期以后尤其是70年代以来，女性主义作为一种激进运动开始重点转向理论建构，形成了各种形式的女性主义学术流派。所以，用“女性主义”似乎更能反映这一时期的特征。 　　按照王政教授所说的，女性主义并没有组成一个统一的学派，女性主义理论本身也没有统一的系统、统一的认识，甚至可以说没有统一的学术框架。而这一点也是西方女性主义者再三强调的多元性。因为女性主义者要打破的正是所谓的“统一”、“单一”、“科学”等惟一的概念，她们要创建的世界是允许多种状态同时存在的多元世界。因此，女性主义者在视角、理论、观点、方法等各方面都大不相同，甚至有时彼此是背道而驰的。〔2〕（P86） 　　一般认为，女性主义在历史上有三个不同的时期，也可称为女性主义的三次浪潮。第一次发生在19世纪中叶至20世纪20年代初之间，由选举权的运动所领导。第二次开始于20世纪60年代中期，同时强调平等与个人自由。第三次产生于20世纪80—90年代以后，主要出现在西方工业国家，又被称为新女性主义或后现代女性主义。伴随着西方女性主义的发展历程，不管是理论界还是实践界对性别，男性、女性的概念，男女平等的概念等问题也发生了很大的转变。研究、梳理、总结西方女性主义在不同历史时期的性别观，不仅能使我们更好的理解女性主义的发展脉络、理论观点，更是对我们构建和谐社会，紧抓时代脉搏，真正实现女性的独立、平等和个性解放提供借鉴和反思。 　　一、第一次浪潮：等同取向和分化取向 　　女性主义第一次浪潮中最著名的领导人是玛丽？沃尔斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）。她是这次浪潮最著名的领导人，她完成了历史上第一步重要的女性主义理论著作：《为妇女权利辩护》。这本书对后来的女性主义思想产生了极大的影响，至今仍然是一部经典的女性主义理论著述，她本人也被认为是自由女性主义的开创者。这部著作的中心论点是，女人之所以被奴役，根源在于腐败的社会化过程，它不仅使女性心智的成长受阻，而且教导她们为男人服务才是她们的人生高尚目标。〔3〕（P12）尽管沃尔斯通克拉夫特并没有用诸如“社会建构的性别角色”这样的术语，但她同样否认妇女天生比男人更喜好寻欢作乐和施乐于人。她论证说，如果把男人限制在妇女发现自己被锁入的同样的笼子里，他们也会演变出同样的性格。剥夺男人发展他们理性力量的机会，使他们没有机会成为道德的人——有着超越个人乐趣的关注、事业和责任承诺；那么，就像女人一样，男人也会变得非常“情绪化”（emotional）。沃尔斯通克拉夫特用“情绪化”这个说法时，倾向于把它和感情脆弱、极端自恋和过分的自我沉溺联系在一起。〔4〕（P17） 　　倘若说沃尔斯通克拉夫特对感性的评价一般来说是负面的，那么，她对理性却是非常推崇。她坚持认为，如果理性是将人类从动物中区别出来的能力，那么除非女性是残忍的动物（大多数男人都会拒绝把这个描述用于他们自己的母亲、妻子和女儿），否则，妇女就和男人一样拥有这种能力。因此，社会对女孩和对男孩一样有教育她们的义务，这只是因为所有的人都应该得到平等机会，去发展理性和道德禀赋；这样，他们才能够充分实现自己的个性。〔4〕（P18） 　　这个时期自由女性主义还有两位值得提起的代表人物。一位是哈里雅特？泰勒（Harriet Taylor），其代表作是《妇女的选举权》；另一位是约翰？斯图尔特？穆勒（John Stuart Mill，旧译米勒），他的代表作为《妇女的屈从低位》。他们坚持认为，如果社会要达到性的平等，或者社会性别公正，那么它必须给妇女提供同样的政治权利和经济机会以及男人们乐于享有、同样的受教育机会。〔4〕（P20） 　　文化女性主义是19世纪对达尔文进化论中重男性观点的反驳