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西方文论中整体观念浅述 　　摘要：西方文论中的整体现念源远流长，亚里士多德在《诗学》中提出了有机整体观念以后，它已经成为西方美学和文论中的一个优良传统。但是，整体观念如何产生？从它产生到现在又经历了哪些发展变化？它本身又有什么样的特征？这些就是本文探讨的内容。 　　关键词：西方文论；整体观念；发展变化；特征 　　 　　一、整体观念的产生 　　两千多年以前，亚里士多德就在《诗学》中提出了有机整体的观念。他在《诗学》第六章中认为悲剧是“对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”亚里士多德喜欢把其他学科例如生物学的“有机整体”的观念和方法应用到文学理论领域。他在《诗学》第七章给整体下了一个定义，“完整”是指事物有头、有身、有尾。显然，亚里士多德认为整体是部分的总和，各个部分之间有各自规定的秩序，相互影响，缺一不可。亚里士多德在第八章中提到“在诗里，正如在别的模仿艺术里一样，一件作品只模仿一个对象，情节既然是行动的模仿，它模仿的就只限于一个完整的行动，里面的事件要有紧密的组织，任何部分一旦经过挪动或删割，就会使整体松动脱节。要是某一部分，可有可无，并不引起显著的差异，那就不是整体中的有机部分。”这一论断更体现出部分与整体的关系，换一句话说就是部分在整体中不但有序，而且是不能被挪动或者删除去的，否则，整体就不再存在。亚里士多德强调有机整体观念，可以看出它的美学观点的唯物主义倾向。它与形式主义是相对立的。亚里士多德的有机整体观念其实是内容内在逻辑规律的反映，他的整体观对西方文学及美学产生了深远的影响，贺拉斯在《诗艺》中也继承了亚里士多德的整体观念，他在《诗艺》中说到“上面是个美女的头，长在马头上，四肢是有各种动物的肢体拼凑起来的，四肢上又覆盖着各色羽毛，下面是一条又黑又丑的鱼尾巴，朋友们，如果你们有缘看见这幅图画，能不捧腹大笑吗？”贺拉斯在这里清楚地说明了整体的重要性，这幅图为什么令人发笑？它的原因就在于违反了有机整体的原则，贺拉斯还说道：“在艾米留斯学校附近的铜像坊里，最劣质的工匠也会把人像上的指甲、卷发雕得纤微毕肖，但是作品的总效果很不成功，因为他不懂得怎样表现整体。”这段话鲜明地体现出了贺拉斯的整体观念，他很好地继承了亚里士多德的整体观念，这里就是一个很好的证明。 　　二、整体观念的发展 　　自从亚里士多德以后，整体观念就成为西方美学、文艺学思想中重要的组成部分。但是在歌德以前，整体观念基本上是从形式主义方面着眼，到了歌德，才发生了变化。他把整体观念从形式的范畴中解脱出来，形成了形式与内容统一的辩证整体观念。他说：“我们认为这种模仿或许最适用于那些在庞大统一中包括了大量琐碎细节的对象。如要对这个庞大的对象获得概括的表现，就必须摒除琐碎的细节。举例来说，要是你画一幅风景画，斤斤于细节的描绘，而不向着整体的概念破浪前进，你就会一败涂地地丧失了目标。”歌德在这里提到的整体已不单纯是形式，还是有内容的特征。歌德认为艺术作品比自然事物有“更精妙的比例分寸，更高尚的形式”。但是，他理解的形式并不是纯形式的，而是“更显现出特征的”“生气贯注的”，它的实质是内容与形式是一体的。歌德曾经指出歌特式艺术是富有特征的艺术，而“这种富于特征的艺术是唯一的真实的艺术，只要它产生内在的、专注的、有个性的、独立的感情，作用于周围的事物，对于陌生的东西毫不关心，甚至意识不到，那么不管出自粗犷的野蛮人之手还是出自教养有素的敏感的人之手，它都是完整的、有生命力的”。歌德讲的特征，就是有生命力，显示出特征的生命整体。从这里可以看出，歌德的整体观念是建立在内容与形式统一的基础上的。歌德把整体观念还应用到艺术的创造和欣赏方面，他指出：“艺术作品必须向人的整体说话，必须适宜人的这种丰富的统一体……”歌德的整体观念突破了形式上的有机整体，从客观现实和具体事物出发，做到了理性与感性的统一，主观与客观的统一，自然性与社会性的统一，艺术与自然的统一，内容与形式的统一。因此，他的整体观念中包含了深刻的辩证思想。 　　三、整体观念学说及特征 　　从20世纪到现在，西方文学中形式主义大行其道，各家学说如结构主义、解析主义、后现代主义、新批评主义等纷纷涌现，而整体观念在西方文学的巨大变化下也不断发展、更新。 　　（一）对立统一整体观念 　　美国批评家克斯特布鲁克斯认为：“文选批评主要关注的是整体，即文学作品中是否成功地形成了一个和谐的整体，组成这个整体的各部分又是有怎样的相互关系。”布鲁克斯打了个十分形象的比喻：一首诗的种种构成因素是相互联系的，它们不是排列在花束上面的花朵，而是像一株活着的花木的与其他部分相联系的花朵。诗的美就在于整株花木的开花离不开茎、叶、根。一首诗的成功，是由它的全部因素的综合作用造成的。我们可以从两个方面来看布鲁克斯的整体观念。首先，布鲁克